笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第26章 二十六章（第1页）

知道是主人家的美妾，为了避嫌，荀澜和寒玦都不往帘子后看。尤其是寒玦，垂手而立，专心致志地看着荀澜面前的酒觥。

荀澜偶尔瞥到竹帘，能透过帘子的间隙隐约看到里面女子波涛汹涌的好身材。

这……

只能说，曹公不愧是历史上公认的热爱熟女御姐的男人，喜爱□□。

此时能够被叫出来弹奏的妾氏，荀澜摇晃着酒觥，暗自猜测：不会是那个传奇一生的武宣皇后卞夫人吧？

传闻卞夫人生得美貌无双，吹拉弹唱，无所不能。

卞家世代以声色谋生，像她这样出身寒微的美貌女子，在乱世也活得很苦。她时常要走很长的路，在各地的街角、酒肆之间演奏赚钱。为了养活自己，绣花鞋都会被走破。

但命运还是眷顾她的，一次唱歌的时候她被风流的曹操一眼看上，当夜就被带回了家中。后来，更是凭借美貌和柔顺的性子幸运地留了下来。进入大富大贵之家，自此衣食无忧。

但荀澜知道她不会止步于此，卞夫人最后熬成了曹操的正妻，生的儿子曹丕、曹植也是一个比一个地争气。在儿子曹丕称帝后，还成了历史上第一个歌伎出身的皇太后，这一生不可谓不传奇。

就……还挺好奇卞夫人的，如果曹操让她出来倒酒就好了。

直到曹操说起击杀黄巾贼的往事，才把荀澜的思绪拉回来。

如今天下依旧乱着，各地黄巾贼有死灰复燃之势，荀澜便询问曹操有无彻底清除黄巾贼的法子。

曹操在这方面没有丝毫藏私：“大部分黄巾贼，是可以被收编为兵的。再给这些兵找些事情做，要么去攻打另一部黄巾贼，要么让他们整修城墙，这样能短时间内迅速安定一方。”

他补充说：“我对黄老之学也有所钻研，说一句大逆不道的话，太平道的一些教义本身是没有错处的。张角为了谋逆是扭曲了一部分内容，但不能全盘否认这些教众。”

他从小就喜欢道教，与朝中特别敌视太平道的皇莆嵩、卢植等儒家大臣不同，觉得大部分黄巾贼是可以教化的，甚至有些是值得同情的。

太平道以善道教化天下，张角宣称天上有鬼神，鬼神根据人们品行的善恶来增加或减少寿命。

太平道还反对剥削、敛财，主张平等互爱，深得穷苦大众的拥护。曹操出身虽富，却能设身处地体会百姓的苦，十分赞同这个观点。

两人谈及道法，犹如高山流水遇知音，不知不觉中越聊越深。

聊到兴起，荀澜索性将后世完善的六道轮回说了，将地狱、饿鬼、畜生三道之苦娓娓道来。

这些在后世已经是非常成熟的神话传说了，且逻辑自成一体。

从来没有听过传说的曹操很快就将自己带入了神话氛围中，听得津津有味，还认真追问：“依安之之见，我们如何才能不坠三道？”

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”荀澜微微一笑，指了指天上：“但天上的鬼神并没有那么在意人世间的一切，我们所有的善恶都是在死后由神器生死簿清算的。”

“如果没有神仙管人间，天下岂不是大乱了？”

“难道现在人间不乱吗？”荀澜笑道：“天庭和人世相交的地方不多，中间隔着数千丈，更有白云雾霭层层遮住。而且神仙下到人间的扶桑树已经被砍了，管理人世的主要是地府。不过地府主管轮回，不管帝王更替和朝代变迁。”

曹操仔细思索了下，觉得很有道理。

天下纷乱、瘟疫横行，还有人假借祭祀之名谋财害命，玷污神仙的声名，也没见神仙显灵。

人的一切善恶皆由灵墨自动书写在神器生死簿上，死后清算善恶，决定投胎的六道轮回。”

这个时候，人们都认为泰山是魂魄最终的归宿之地，不知地府，不知阎王。

荀澜又兴致勃勃地跟曹操说起了十殿阎罗，其中一殿秦广王，主管人间生死，幽冥吉凶；二殿楚江王，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，凡在阳间奸盗杀生者，推入此狱；三殿宋帝王余……

曹操听得十分入神，见荀澜描述仿若亲眼所见，前后逻辑缜密，甚至能够精确到十殿阎罗的长相、性格和出身来历，不由信服了几分。

听着美曲，喝着小酒，谈天说地，荀澜和曹操谈得相当尽兴。只是何进和董卓进京等事相当敏感，曹操没有丝毫提及，荀澜便佯装不知。

酒过三巡，曹操问及长生。

果然自古往今，帝王将相的人都逃不开长生的诱惑。

荀澜只言修行有定之人可升到天道，其他却没有多说。

曹操猜测，若是所言皆真，荀澜必定是修行有定之人，说不定还得到过地府仙人的指点，否则他怎么会对地府了如指掌呢？

而且观其言谈，丝毫没有私心，皆是造福大众之志，莫不是特地来中原修行？

如果对方能够和掌管生死的判官、阎罗说得上话，日后是否能行个方便，让他不坠三道之苦？

如果所言是虚……

曹操略一思忖，暂且将这些念头抛诸脑后，劝酒愈发殷切。