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第八百三十三章 琴箫仙子（第2页）

新式学校的学生因大多出身平民，普遍喜欢简单易懂的白话文，也把白话文看成了时尚，这难免与士林中人不免相互之间格格不入，学生们自己写的诗词散文或小说，喜欢争相在学校的报纸上发表，而享有崇高声望的徐先生也异常推崇，称之为现代文学，对明代以前的诗词歌赋称之为古代文学。

现代二字似乎具有非同一般的魔力，总之年轻人是最叛逆，喜欢标新立异的群体，也愈发的推崇白话文了。而徐灏以一句知识不分高下，隐隐间掀起了新式教育与传统四书五经的对立。

林道静非常非常喜欢现代文学，这与诗情画意的诗词歌赋不同，因为新文学在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新，建立了话剧、新诗、新式小说、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁，并在叙述角度、抒情方式、描写手段以结构组成上，出现了惊人的变化，更加的令人爱不释手，也更加的通俗易懂。

当然，还远不能和五四之后的文学革命相比，但不能否认的是，人的阅读习惯一定会随着时代的发展而发展。白话文小说诞生在明朝就是最好的证明。

想后世人只要接受过普及教育，阅读四大名著基本不会有太大的障碍，但是阅读下宋代之前的文学作品就清楚了，那完全是两个世界。

五四文学革命由倡导白话文开始，体现了文学必须能为最广大的群众所接受的历史要求。徐灏的目的也是如此，即使再喜欢传统文化，但是只被士绅阶层所垄断的文化，必须被打破。不然，他何必费心的做这些事呢？

文化才是真正推动一个民族走向近现代的根本，如果没有五四运动。中国的后来是不敢想象的。

除了文学，林道静最喜欢的是音乐，无论走到哪，总是随身带着一堆乐器，故此同学们给她取了个外号，“琴箫仙子”。

每当下课之后，她常常一个人坐在凉亭里，吹着，弹着。这时看见她的人，都有些惊讶于她那双忧郁的眼眸会忽然流露出喜悦的光芒，也只有这时候，过于沉重的神情才显出了孩子般的稚气。

马车在颠簸的路上慢慢走着。随着距离家越来越近，她的心也一刻刻更加的沉重不安，母亲凶恶霸道的往事时时在她眼前浮现，不自觉的身上微微发抖。仿佛怕被人抢走似的，她用力抱住了怀里的竹笙。

可是当她下了车，走进母亲的房门。情形却出乎她的意外。许氏正在接待客人，见她回来了，亲热地拉着她的手，笑道：“姑娘，好女儿，路上热吧？今天家里来客人了，他们都在称赞你读书读得好呢。”

林道静红了脸，向客人们道了万福，羞涩的笑了笑。

“这位是胡知县。”许氏指着坐在上首的消瘦男子介绍，“这是小女道静。”

看着许氏眯着肿眼对男人恭顺的模样，道静心里突然感到了不自在，于是她赶快扭头朝自己屋里走去，再也听不到母亲后来又说了什么话。

此后她在家里住了下来，并且参加了师范大学在北平设的入学考试。

考试的成绩很好，心里很高兴，但一想到家里进进出出的男人，五十多岁的许氏整日里打扮的花枝招展，动员妓女出身的小妾和男人互相，甚至公然留宿，向达官贵人献媚的丑态，心里又难受又讨厌。

半年过去了，耽误了入学的林道静产生出了绝望情绪，每天不言不笑，独坐屋里发呆，一如从前她的生身之母。

这一天，许氏好像分外高兴，带着道静去街市的商铺里买了一件辽东白纱长裙，一双白缎子布鞋。

许氏一定叫她买最漂亮的好衣料，而她却很执拗，固执的永远选择白色，许氏没办法，只好依了她。

晚上，许氏又准备了她最喜欢的菜肴，吃完了，连同她的弟弟，母子三子一块坐在床边说起闲话。

许氏说道：“闺女，你父亲那老东西跑得没影了，咱家的产业也没了，剩下咱们一家子妇孺。你兄弟年纪还小，也没你好学的本事，咱娘儿们今后可怎么过活呢？”

说着说着，许氏流下了鳄鱼般的眼泪，道静低下了头，说实话，这个家即使再不好也是自己的家，再说近几年家里对她也着实不薄。

许氏反过来抚慰她：“好姑娘，不要难过，只要听娘的话，保管咱们有吃有穿，你也还能去上学。”

无疑击中了道静的软肋，许氏咬着指甲笑道：“静儿，你究竟愿意嫁个什么样的丈夫呢？也让娘提前有个准备。”

半响，道静低着头没出声。

“说啊，在问你呢。”许氏有些急了。

“娘，我从来没想过这些事。”道静也急了，“您不是允许我继续念书吗？我求您别再提这些事了。”

许氏忍住火气，皱着眉头道：“你说的好没道理，老娘十六岁就嫁给了你爹。再说，成了亲并不妨碍你去念书呀，那学校都是女人，夫家想必也不会挑剔。”（未完待续。。）

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