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第六百零四章 天网恢恢（第1页）

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朱巧巧领着老太太进了屋，请老人家坐在炕上，道婆等妇人随着进来瞧热闹，就见一个个好似天仙的丫头立在屋里，其穿戴打扮估计连李尚书家的奶奶见了也得脸红。

众人也很眼热，瞅着无需主人家吩咐，丫头们便自动取出来上好的绸缎，问了尺寸开始缝制从内而外的衣服被褥之类，嫂子们川流不息的送上自家做的精致食物。

正好山东水师送来打南方火速运抵的一筐大龙虾，好多人一辈子也没见过此等美味，不提老太太的反应，连带着妇人们也跟着大饱口福。

想老太太受了一生的苦楚，老了还要受到儿媳的欺凌，忽然之间遇到了贵人，终日好吃好喝穿着绫罗高闲自在，心里万分感激，早晚对着天空叩首，保佑恩人一家子福寿绵长，子孙繁衍。

连续赶来几天路，老太太闲不住了，便帮这个浆洗浆洗衣物，帮那个摘菜洗洗涮涮，乐在其中。

徐家敬老的传统行之有年了，众家人媳妇见她愿意活动，没一个不怜惜她的遭遇，不时这个陪着说说话，那个给她做件衣裳鞋脚，送来水果点心。每天哄得老太太惟有说说笑笑，真是半点忧愁烦恼都没有了。

驴友们见了无不羡慕感叹，虽说此事在豪富人家不算什么，养个闲人而已。可行善积德永远是中国人的传统美德，做善事不分大小不分身份，人人心里自有一杆秤。老太太能有此福报，心里都替她高兴。连带着也祝愿徐家好人好报。

至于那儿子媳妇，对此视而不见，丈夫果然殷勤的伺候妻子，晚上妻子懒得动弹，连净桶都是丈夫去倒，真可谓老娘养了他一场，也不曾被这样服侍一日。

晚上夫妻二人知道被大家厌恶，跑到茅坑附近坐着闲话。妻子抱着孩子玩耍，说道：“老不死的享福了好几天，没有咱们能这样？也不知道拿些好吃好穿的过来。哼！我眼睛都清静了，像拔了肉中刺一样。”

丈夫说道：“我巴不得她死，她偏不死，就像我眼里生了个疮，如今人不在了。真是拔去眼中钉了。”

妻子说道：“只怕那有钱人家留她住厌烦了，又送了回来，怎么办？”

丈夫冷笑道：“还想回来？她要来家，我不说别的，只说她年纪虽大，到底是个妇道人家。在人家住了这么久，鬼知道养汉没养汉，能留下玷辱家门么？她到时自然站不住，少不得走人。”

妻子笑道：“你好有算计。希望不送回来，反而在人家立住了脚。咱俩到时去磕头认错，如此岂不是攀上了好人家？瞧瞧徐家的气派。哎哟！据说那可是京城一等一的国公家呢。”

俗话说隔窗有耳，正巧被过来撒尿的徐家人听见了，禀告徐灏后，徐灏说了句泰山奶奶很灵验，善有善报恶有恶报，咱们等着老天爷出手好了。

四天后抵达泰安州境内，这一晚住在一间大客栈里，能同时容纳数百位客人，类似的客栈一条街上还有四五家，南来北往的香客游人以及商旅无数，非常热闹。

自从路引制度被取消后，百姓出游寻亲访友的热情便从此一发而不可收拾。

徐家也住了进来，包下了三座院子，徐灏这时才发觉两个道婆在院子里供上圣母的大驾，一群妇女跪在地上，齐声高叫：“南无救苦救难观世音菩萨！阿弥陀佛！”

徐灏疑惑起来，泰山奶奶指的是汉人之祖黄帝的女儿玉女，即天仙玉女，也有传说乃华山玉女，也有传说是泰山神的女儿。

但不管怎么说，泰山奶奶是中国本土神话体系里的碧霞元君，是道教中的重要女神，是中国历史上影响最大的女神之一。

一个道家圣人，怎么就成了佛教人物呢？不能不让他联想到严禁的白莲教，所谓圣母是否就是传说中的无生老母？看过回明小说的不能不知道，永乐年间在山东爆发的唐赛儿和白莲教起义。

按照年代推算，如今唐赛儿大概已经是小女孩了。徐灏不打算和这位传奇女子来一次不得不说的故事，但未来十年山东一定会遭遇连年天灾，这也是他之所以答应朱巧巧走一趟泰山的初衷，就为了实地考察下本地。

白莲教能在山东盛行，是受到战乱和剥削之苦的百姓广泛信奉，从中寻找精神寄托和教众互相帮助。看似不错，但白莲教动辄鼓动穷苦百姓杀官造反，如果是明朝中后期也罢了，这可是太祖皇帝留下的明初啊，清官最多的年代。

站在统治者的立场，白莲教自然是徐灏的眼中钉，必须提前铲除。

有意思的是白莲教规不吃葱姜蒜等味道辛辣的作料，戒杀生不饮酒，让山东人不吃大葱不可想象，徐灏观察道婆喝酒吃肉皆不忌讳，大概是基本教义被改的面目全非了，也算是入乡随俗。

眼前的妇人们宣读了佛号，店小二送来水洗脸，摆上用菜籽油炸的毛耳朵等点心，煮的红枣等茶果。

道婆一番讨价还价后，讲定饭钱每人二分银子，大油饼加豆腐汤，大米饭泡浓汤的汤水饭，各种咸菜，管饱。