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第54章（第3页）
我‐‐
生于明治十八年。
父亲‐‐教主的儿子‐‐理所当然是教团的干部。可能因为教团的事务繁忙，或者他对小孩没兴趣，父亲几乎不在家里，记忆中我从来没有跟他共同生活过。
母亲‐‐生下我的女人‐‐我对她的长相、身分等讯息一无所知。据说是信徒之一。
但是，我并不孤独，我身边每天总有大批人伺候着我。不只奶妈，我身旁围绕着大批教团的信众。那时‐‐至少于祖父在世的那段期间‐‐我在他们的细心呵护下生活从不予匮乏，每天都奢侈度日。
教团的名称是金刚三密会。
应该是‐‐当年有如雨后春笋般勃兴的新兴宗教团体之一。可是我当时一点也不知道祖父的教团是新兴宗派。
当然，一方面由于我年幼无知，另一方面，也是因为金刚三密会是以佛教为本的新兴宗教。由于政府提倡神佛分离、废佛毁释※，其他新兴教团多半依循神道教系统，但祖父的金刚三密会却是佛教系统的新兴宗教，教义基本上也是由传统佛教中的真言密宗而来。
（※废佛毁释：佛教传到日本后，渐渐与当地信仰的神道教混杂，称神佛习合。明治时代，政府发布神佛分离令，独尊神道，排斥佛教，许多僧侣被迫还俗。）
不仅如此‐‐姑且不论真假，听说金刚三密会当初曾明白标榜自己乃真言宗之一派。
真言宗金刚三密会。
无论如何，至少寺院正门的确明白标示如此。
而我从小起居生活之处‐‐教团本部所在的寺院，据说原本也是真言宗系统的小寺庙。
另外，祖父过去亦曾进入真言宗总本山‐‐东寺※修行，这是事实。
（※东寺：又名教王护国寺。位于京都，为总管真言宗之寺庙。创立于八世纪未，西元八二三年，嵯峨天皇将东寺赐给空海，而成为真言宗总本山。）
所以说不定教团本身并不认为自己属于新兴宗教。
总之‐‐当时在我眼里，寺庙长得都一样。等到我知道世界上有许多教义不同的信仰‐‐不仅如此，即使同样是佛教，也因宗派不同而有许多不能相容的部分‐‐已经是稍长之后的事。
在此之前，我一直以为佛教只有一个宗派。
不，由于祖父提倡的教义逆当时的时代潮流而行，具浓厚神佛习合色彩，掺杂了修验道※系统，所以在年幼的我眼中，连神社都等同于寺庙的附属物。
（※修验道：一种结合了日本固有的山岳信仰与密宗、道教、神道教、阴阳道而成的日本特有宗教，强调透过种种修行来得道。）
神佛本相同，日本的寺庙与神社同样都是为了祭祀尊贵的佛祖而存在‐‐
而祖父则是活佛‐‐
所以……
全日本成千上万的神社佛阁均是为了祭祀祖父而存在‐‐当年的我似乎以为如此，深信全日本的人都崇拜祖父。
很愚蠢的想法。
但是‐‐我的周围只有崇拜祖父的信徒，每个人都赞颂祖父神通广大。
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