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第26章（第1页）

接下来换小敬当鬼了‐‐

铃木讨厌捉迷藏。

「这样啊？」铃木语气平淡。店主微睁细眼，说：「应该没错。」

「因为捉迷藏的游戏规则是鬼来抓人，被抓到的孩子就得当下一个鬼。鬼是会传染的。因此这个游戏中的鬼其实更接近『秽』※的概念。」

（※秽：原文「ケガレァ」，是一种宗教概念。相对于脏污（ヨゴレ）只是一时的、只限于外在的、容易清净的状态，秽则是一种永久性的、内在的不净，必须透过宗教仪式才能去除。）

「『秽』吗‐‐」

接下来换小敬当鬼了‐‐

不。铃木没玩过捉迷藏。

理由非常简单明了，因为他害怕。

假如，

被鬼追上的话‐‐

‐‐会被一口吃掉。

坏孩子‐‐会被鬼吃掉。

但是实际上捉迷藏似乎并非如此，被抓到的话‐‐鬼会传染；不是被吃了，而是自己成为鬼。这个游戏的规则就是如此。

薰紫亭自然无法察觉铃木心中在想些什么，他继续说：「所以说鬼跟阴阳道的流行与散播也是息息相关。」

原本细长的眼睛眯得更细了。

「此外，大概就是传统演艺的发展了吧‐‐」

「演艺吗？」

「嗯。底下只是我一个外行人的见解，您听听就好。我认为情感的表现在演艺之中，必须明显易辨才成。这是一种迫切的需求，不管是戏剧还是舞蹈都是如此。一一说明只会扫观众的兴，又不适合挂着牌子演出。于是面具与人偶应运而生，与刚才提到的生剥是相同道理。」

「您指情感的可视化？」

「是的。演艺必须将情感明确地表现出来，让人一看就知道是在生气、怨恨或悲伤。因此，最好的方法就是将情感转化为任谁都能一眼便知的符码。例如说，在能剧《葵之上》※中登场的般若面具可说就是一种鬼的基本造型。」

（※葵之上：取材于《源氏物语》的能剧，原作者不详，由世阿弥改作而成。主角为《源氏物语》主人翁光源氏早年的情人六条御息所。她嫉妒光源氏的第一任妻子葵之上，其强烈的恨意化成了生灵（活人的强烈情感转化成的怨灵），生灵对葵之上作祟，葵之上因而重病，药石难治。后来请来法师驱走生灵，生灵更为愤怒，因而化作般若（能面的一种，表示因嫉妒与愤怒而化作鬼的女性，因能面制作者之名为般若坊而得名），最后受到高僧的法力净化才消失。）

「的确如此。」

「这个面具也有角，所以说角其实是一种符号。」

「是鬼的象征？」

「不，应该说是一种表现愤怒、怨恨或憎恨等强烈负面情绪的记号。《葵之上》中，六条御息所在生灵的状态时戴的是『泥眼』，这种面具还没有角，后来才变成了『般若』。如果负面情绪继续酝酿下去，就会变成更恐怖的妖怪，到时不管有没有角都无所谓了。」