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长恨歌／白居易（第4页）

在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，

此恨绵绵无绝期。

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，中唐“新乐府运动”的倡导者。

◎汉皇：指唐玄宗。

◎倾国：国中最美貌的女子。

◎御宇：统治天下。

◎华清池：玄宗最喜爱的行宫，中有温泉。

◎步摇：女子头饰。

◎可怜：可爱。

◎骊宫：即华清宫。

◎渔阳鼙鼓：北方边境的战鼓。指安禄山叛乱。

◎霓裳羽衣曲：唐玄宗编排的舞曲，杨玉环擅长此舞。

◎西南行：安禄山攻破长安前，唐玄宗带领宗室百官向西南方的四川避乱。

◎翠华：皇帝的仪仗。

◎花钿：女性眉间的装饰物。

◎剑阁：从西安通向四川的必经山道。

◎夜雨闻铃：相传唐玄宗在四川时，曾因为将夜中雨声误认为杨贵妃身上的铃声，作《雨霖铃》曲。

◎太液：唐代皇宫中水池名。

◎未央：汉代宫殿名，代指皇宫。

◎梨园子弟：唐玄宗训练出来的宫廷乐舞队。

◎椒房：皇宫中妃子的居所。

◎孤灯挑尽：油灯灯芯烧焦后需要挑去才能继续照明。

◎临邛：地名，今四川邛崃。

◎鸿都：仙府。

◎参差：差不多。

◎扃：门。

◎小玉、双成：传说中的神女。这里指杨贵妃在仙宫中的侍女。

◎睡觉：睡醒。

◎昭阳殿：汉代赵飞燕的寝宫。这里指杨贵妃的寝宫。

◎蓬莱宫：代指仙宫。

◎钿合：放置花钿的盒子。

◎会：可能，能够。

在东亚文化圈里，唐玄宗和杨贵妃的爱情故事之所以传颂如此之广，与白居易的这首《长恨歌》密不可分。日本至今还流行着一个传说，认为杨贵妃在马嵬之变中其实并没有死去，而是变装东渡，最后在日本终老，现在在日本山口县还建有一座“杨贵妃庙”。然而这个传说并没有什么史实支撑，实际上完全是根据《长恨歌》中“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的诗句敷衍出来的。由此可见，东亚人民心中的唐玄宗和杨贵妃形象，有很大一部分都是从这首诗中得来的。

后世的文人学者中，有不少人认为这是一首政治讽喻诗，控诉了唐玄宗因为宠爱杨贵妃而不思朝政，结果“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”；又徇私破格提拔杨贵妃的亲戚，使得“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，最终造成了安史之乱的爆发。然而这样的说法，仅仅是后世士大夫们想要将这首人人传诵的名作，说成是宣扬儒家政治伦理的作品，而故作曲解而已。事实上，从诗歌的整体结构来看，与政治有关的内容只有寥寥数句，甚至关于唐玄宗如何宠爱纵溺杨贵妃的内容也不多，全诗超过三分之二的篇幅，描写的都是杨贵妃死后唐玄宗的后悔、无助、痛心与思念。

唐玄宗虽然贵为天子，一手开创了开元、天宝年间的盛世，但在随行战士哗变，一定要处死杨贵妃才肯出发时，竟无法出手阻止，只能默默看着爱人在自己面前死去；在战乱平息，回到故宫后，也无法起爱人于地下，只能看着杨贵妃经过的地方，抚摸她用过的物品，空自神伤；即使最后临邛道士访得杨贵妃在海上仙山的踪迹，最多也只能重温当初的誓言，憾恨绵绵。

到头来，我们忽然体会到，人生最痛苦的生离死别，对每一个人都是公平的。即使是看似无所不能的天子，在爱人离去的时候，也会和常人一样哀伤，甚至因为皇帝身份的束缚，处理私人感情时不能无所顾忌，反而比平常人更为无力。这种“天子的无力感”，让唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧变得更加凄惨，也让我们对他们产生了更多的同情，这才是这首诗最为成功的地方。

唐·李昭道

明皇幸蜀图