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第五百五十九章 与僧论禅（第2页）

“小子非佛门之人乃尘世之人老和尚若向小子求岂不有失？”徐子陵淡淡然道：“佛不可求道不可求老和尚有悟何必再向小子求？”

“好小子。”那把声音哈哈大笑道：“你这个小子果然与佛有缘。一言像能让老和尚刮目相看实在难得可贵。老和尚自已不求只是代人而求这样回答不知小子可是满意？老和尚一看投缘再来回答老和尚一个问题如何？上是天下是地前后佛堂左右围墙佛家真义在哪里？”

“在心间。”徐子陵微微一笑道：“佛性现真义近与其求人问道不如看看自身。”

“佛性在手中可否？”那个声音大笑问。

“在脚趾头也行。”徐子陵淡淡而答道：“人的全身上下是为一个整体无处不带有佛性无处不可修佛也无处不可获得真义。心间只是一种猫述代指于灵识中用来领悟的部分非是指身体。故佛性无有不在天地、人体、木石、花鸟、禽兽俱无不带有只是大小多寡不同而耳。”

“大小多寡有别吗？”那把古怪地诙谐声音奇问道。

“无别。”徐子陵摇了摇头但又点点头道：“有别！”

“如何会如此矛盾？”那把古怪诙谐的声音第一次微微一怔再问道：“小子请细说明一下。”

“无别。乃是因为所有地一切一切都俱有佛性都能有向佛修佛的可能就有像你们说的那种普渡众生的可能。”徐子陵轻轻一笑道：“有别是因为佛性大小多寡不同人的悟性就不同。越多悟性也越好越容易修成；越少悟性越是不足就越会不信甚至反对。不但难以修成而且还会迷道而行沦入万劫不复之地狱。”

“难道佛性少悟性差的不能成佛？”那把古怪诙谐的声音一顿问。

“能难。”徐子陵呵呵一笑。道：“如果老和尚的佛性不强如何会成为禅宗之主？如何会让世人尊称为四大圣僧之一？如何会在当年让令师尊收为弟子？传为衣钵？你择弟子如果他的佛性不强你岂会传他衣钵？若是小子对佛理之于鼻老和尚你岂会与我畅谈于此？”

那把古怪诙谐的声音一听简直笑得呛气。道：‘“好小子好！生者百岁相去几何欢乐苦短忧怒实多！何如雪酒日往烟梦；花覆茅檐疏雨相过。倒酒既尽杖黎行过孰不有古南山峨峨。”

“好和尚你这个和尚倒也不错。”徐子陵听了也大笑道。

一声禅唱接着远处有钟音轻轻共鸣。

诵经之音似在遥不可及的天边远处传来若不留心则会模糊不清但若用神则字字清晰无有遗留分明是佛门一种奇功。

没有看见人动或者风动但是于徐子陵的头顶不远处的屋檐多了一人。

此人正举壶痛饮丝毫也不在意自己的和尚身份。

骤眼看去他似乎在百岁高龄过外皆因他一对白眉长垂过耳雪白的长须垂盖隆起的肚腹。但定睛细看两目固是神光电射脸肤却幼滑如婴儿且白里透红青春焕光秃的头顶更反映明月的色光。虽肥胖却不臃肿一派悠然自得乐天安命的样子予人和善可亲的感觉。

显然这人就是刚才与徐子陵大谈禅理的禅宗四祖道信大师。

一见徐子陵往他瞧来道信举壶唱道：“碧山人来清酒满杯生气远出不著死灰妙造自然伊谁与裁？”此六句地意思是有人来访以酒待客充满勃勃的生机丝毫不沾杂死灰般的寂寞无情最神妙处就是自然而然的境界根本不需理会别人的裁定。

“喝酒可以。”徐子陵大笑道：“但是老和尚你是不是要玩文弄墨搞什么宇字珠玑什么的！非要在小子地面前吟诗？若是真要这样那么小子奉陪到底。”

“老和尚听说过你这个小子的文采很厉害所以还以为你喜欢这样说话。”道信一听徐子陵的回答便轰然大笑道：“早知道你是一个个小混混庸俗粗人的鬼样子老和尚就不用这么辛苦装有学问了！小子上来陪老和尚吹吹风！”

“吹风免了喝酒倒可以。”徐子陵也大笑不止道：“你抛酒壶下来吧！”

“你叫老和尚抛下酒壶老和尚还想叫你抛下包袱呢！”道信看着徐子陵忽然如此道。

“我没有包袱拿什么抛？”徐子陵奇道。

“你没有包袱吗？”道信奇问。

“老和尚你有酒壶吗？”徐子陵反问。

“别人的眼中有老和尚手中有但是很奇怪老和尚的心中却没有。”道信摇头道：“所以老和尚也不知道有没有酒壶。”

“像老和尚的酒壶一样小子也不知有没有包袱。”徐子陵微微一笑道。

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