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第二百二十一章 你在看着我吗 上（第2页）

“王崎师弟：自吾寄书与你，尔来已有月余。书信数封，吾已知你志趣。你我二人，在这事上倒算十分投缘。觉察此事，吾欣喜不已。……有数问，在吾心中盘桓已久，但因其太过尖锐，吾不知可与何人讨论……这里，吾有一离经叛道之猜想，姑且一说。你也姑且一听。若是不喜，便当吾这师姐的一句妄言罢。”

“自元力上人以来，今法求道，皆是先剥离变量‘灵气’，再论其他。先满足元灵气环境，再做推广。但越是深入微观层面，就越是觉得，这里断然没有这么简单。天体层面，灵气均匀而稀薄，其效应较为微弱。但于微观。丁点灵气就会早就不同局面……吾在想，‘优先剥离灵气’的做法在微观层面究竟有没有必要遵守……若是将其他物量约化为灵气量……”

这是路小茜抛出的一个问题。

在微观层面，这个“优先剥离灵气”的原则有没有必要遵守？

对于路小茜来说，这其实是一个不难解决的问题——甚至有可能只是发发牢骚的念头。若是她真的这种想法。只要进入元神期，独立自主了，想怎么做就怎么做。

但是，这个问题却让王崎震惊了。

他的见识和路小茜不同。他的记忆当中，还残留着另一个宇宙的知识。所以，他突然发现。自己长久以来居然忽略了这样的问题。

为什么非要剥离灵气？

所谓的实验，就是“取消变量，在理想的条件下实际验证理论”。对于这个宇宙来说，“灵气”就是最大最显著的变量，也是最难以控制的条件，因此必须先消除。

王崎从来没有怀疑这里面有什么问题。

但是，当路小茜的话进入王崎的思考之后，他突然发现，这好像有什么不对劲啊。

灵气，真的是一个物质的附属属性吗？

“灵气”为“能量的指数”，实际上是将灵气这个概念，约化成了更基础的概念。

所谓的“约化”，就是“被更基础的概念表示出来，在理论当中省略这个概念”。

从现象上看，灵气是可以约化的。它不是最基础概念。

王崎接触今法的时候，也接受了这个观念，在认知当中自动约化了灵气的概念。

而将灵气这个概念“约化”之后，这个世界就成了一个“除了有灵气之外，一切物理规律都和地球的宇宙高度相似的世界。”

可若是抛弃这个观念，再审视这个宇宙，就会发现，这里的物理规律和地球的宇宙截然不同。

在地球宇宙，跑十公里和一公里往返跑十次花费的体力几乎一模一样。考虑到变速、转向花费的额外体力，往返跑十次估计更累。

但是，在神州宇宙，往返跑一公里远比直直跑十公里轻松。

因为，往返跑一公里，比跑十公里更加“有序”。这就是一个如此荒谬的世界。

王崎按住额头，脑海当中思考。

“仔细想想，光这一点，就和地球宇宙完全不像了啊！”

王崎甚至隐隐生出了这样一个想法。

“我自出生开始。都没有思考过数学，是因为这个宇宙内秉的逻辑，和地球宇宙并不完全一样吗？”

数学不是纯由人创造的，它是宇宙规律内秉的逻辑。像是“一加一等于二”这个最简单的定律。其蕴含的意义就超越了人的理性思维。数字“一”的定义也不是人能够改变。

王崎出生之后，到李子夜来到村庄，对他科普“今法”之前，他都没有想过两个宇宙数学规律的事情。然后，他凭借着数学的概念直接破通天。晋升练气。

当时，他的想法是——这个宇宙，数学规律和逻辑与地球宇宙一致。

但是，真的一致吗？

会不会只是“已知部分”一致？

就像哥德尔完备定理所说的那样，人类已知范围之内的数学都是完备的。不完备发生在未知的领域。

两个宇宙，说不定只是“已知部分”一致，未知部分未必一致。