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所以,无论如何,杨家不能动。
但是杨家奈何不了他们,厢公所里的小吏,却有的是办法整治这种市井小人。
薛良是鸭哥的舅舅,现在在厢公所里做“所由”
,和他打声招呼,薛所由自有办法整治他们。
鹿溪倒要看看,究竟谁能耗得过谁。
艾曼纽贝儿站在一旁,也是既气愤又无奈。
礼法的形成,让人类拥有了不同于野兽的行为准则。
可是一些过度强调某些原则的礼法,却又变成了套在人身上的枷锁,就会有无辜者,成为礼法的牺牲品。
礼教,不是东方独有的。
在贝儿的家乡,他们所信仰的宗教一样灌输着相同的理念。
“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话……,众人就要用石头将他打死。
这样就把那邪恶从你们之间除去。”
“咒骂父亲的,必要把他治死。”
“凡咒骂父母的,总要治死他,他咒骂了父母,他的罪要归到他身上。”
在他们的教义中,也是认为孩子必须具有对父母的绝对服从的义务,不服从就是恶行。
这是他们那边灌输的理念,这种礼法同样束缚着贝儿的思想,让她想不出挣脱的办法。
但,姬香看着她们既气愤又无奈的样子,却很不理解。
杨沅那家伙连宰执、六部这一级别的高官,都能顶撞个人仰马翻,为什么会受制于这样三个不入流的泼皮无赖呢。
他们是丹娘的亲生父母?那又怎样!
东瀛人从汉人这里学去了“忠、勇、义、礼”
并奉为圭臬,可是那个“孝”
字,他们却没有学去。
他们甚至连弑父的人都能包容。
有的武士想自杀时,都可以让自己的儿子当“介错人”
,儿子也欣然接受。
既然丹娘都说了,已经和那三个混账彻底划清了界限,那宰了他们不就没事了?
姬香想到就做,立即赶回了东院。
花音和小奈白天是要回到东院休息的,此时两人正享用早餐。
姬香风风火火地赶回去,一巴掌就拍在了花音的肩膀上:“嘿!
来活了,你俩帮我弄死几个人呗?”
……
杨沅说先查郑公虔就真的先查郑公虔。
郑公虔在被羁押于都察院的第二天早上,就被发现自缢了。
这反倒成了他第一个被追查的对象。
杨沅的针锋相对,有效阻止了对方继续利用有人自尽大作文章。
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