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第一百八十四章 嘎巴拉（第2页）

见骆太不吭声了，杨平笑笑：“骆太，你看这样好不好，你过几天要去京北，我游完香gang也要去京北住一段时间，到时候我们再约，我绝对帮你挑串极品佛珠。只要你不怕邪，嘎巴拉都能给你搞到。”

骆太小惊奇：“是不是真的啊？那就这么说定哦，来咱们交换一下电话。”

杨平和骆太交换了电话。小妮子就惊奇了：“杨哥，你们那边还这么落后？还要定娃娃亲？”

臭宝更奇怪：“爸，啥是娃娃亲？”

杨平也是胡诌，不慌不忙地喝口水解释：“哦，我和楠仔女同学的父亲关系比较好，就约定等他们长大了就成亲咯。”

臭宝这是听明白了，脸红红的：“爸，谁？是谁啊？”

杨平憋着坏，臭小子还行忽悠我蹦极呢，吓吓你：“是范韵啊，你喜欢不喜欢？”

臭宝的脸苦成煎饺：“啊呀，不喜欢啊，那么丑的。”

小妮子哈哈大笑，搂着臭宝：“楠仔，有喜欢的女生了哦。”

大家哄堂大笑，臭宝恨不得找个地缝钻进去……

郭大伯给杨平和骆太让根烟，点上：“**啊，你刚才讲的嘎巴拉是什么东西？很邪吗？能不能帮我也请一串？”

杨平吸口烟，看看大家都等着听，就仔细说说：“嘎巴拉这东西是很邪，它理论上不是佛珠。人家xi藏密宗也是做法事的时候请出来贡一下，平时真没人敢戴。但我们那边汉民基本是没什么敬畏之心的，大部分人也不信仰宗教。这文玩风一起，大家都是互相攀比，今天你带象牙，我明天就带虎骨，今天你带鸟头，明天我就带人骨。其实戴嘎巴拉的都是不懂行的，拿东西哪能随便戴。不过正好符合你们来这里驱邪破煞咯。”

郭大伯听的烟灰老长了都不知道弹的：“小杨，那嘎巴拉到底是什么啊？”

杨平喝口水：“恩，这嘎巴拉是xi藏人骨制品俗称。一般是用因难产而死的妇女的骨骼，是死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为，一个妇女之所以难产而死，是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器，就能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生为善趣。”

“人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中国佛教的宗派之一，流传于xi藏、qing海等地，由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征，所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨，当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是**高僧的遗骨，xi藏**死后流行**，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器，人骨念珠多是用人体手指骨和眉骨，因为佛教讲究因缘，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛则是阅佛经明世情的地方，这两个部位可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼，当然可以成为开启后人之智的法器，手指骨做成的念珠一般来说较为容易，一般一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成，而眉骨是比较硬的，所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成，试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵，而且人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要用有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年，真是可谓百年之作，同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗，使得人骨念珠异常珍贵，故而佛教里有这样的说法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。”

“人骨念珠108颗，表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，一百零八种烦恼六根为：（眼，耳，鼻，舌，身，意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种，六根各有好、恶、平三种，合为十八种，共三十六种，再以前世，今世，来世三世合成一百零八种烦恼。”

小妮子搂着臭宝有点怕：“不要讲了啦，多恐怖的。”

臭宝做瑟瑟发抖状，点点头表示同意。

吃完饭，一行人出了包厢，郭爸问骆太：“骆太你怎么走？我们送你。”

骆太笑着说：“我就在酒店住，佣人在还房间等我，你们不用客气了。”

回到小妮子家，杨平终于可以把自己撂倒在**ed上，想想今天还不错，收获八万多快钱呢，就是没见到赌神有点儿遗憾……