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从经论中的角度来解释,为什么春雨剑竹出动,会引发天象。
其次解释我性和道性。
以本我御剑竹,会自然而然产生杀气,杀气是怎么产生的?
就好像大热天做事,会心浮气躁,失去耐心。
人的内天地决定情绪变化,正阳飞霞,杀气乃盛,这就是御使植物兵种产生的‘我性’。
最后一段,则是对道性的阐述。
从道的角度来叙述春雨剑竹的杀伐特性,是符合阴阳大道的。
「这小子,果然对兵种杀伐之道也是颇有研究的。
」楚千秋心中想着。
能这么快就答出来,显然是心中有道,只差手中无术。
而后者只需要时间就能慢慢培养起来。
「大善!
」
楚千秋赞了一句,他接下来就没有什么难题了,因为他认为赵兴走在正确的道路上。
这条路他也在走,无论他和柳天宁之前有什么纷争,但此刻,他和赵兴乃是志同道合。
是可以坐而论道的。
于是乎,楚千秋接下来的问题,全部都是探讨性质的,并且也倾尽感悟,帮赵兴补全高品阶段的框架。
轮到庄大稔和于霞时,两人论道的方向又不一样。
他们讲的道,涉及了洞天福地。
洞天福地的五行之道,是比较独特的。
他们两人现在与赵兴论道,使得赵兴对自己的经论进行查漏补缺,防止有人在此方向找空子。
由于洞天福地的复杂性,他们两人的论道,又持续了整整半个月。
直至十一月初才结束。
论道阶段结束,也就代表着此次讲道告一段落。
此次公开讲道,赵兴一举奠定了自己在商洛学宫的地位,他成了仅次于柳天宁的二号人物。
松山论道林,从九月初持续到了十一月初,也成为了近三千年来,影响最深远,听众最广,质量最高的一场论道大会。
可以预见的是,关于赵兴和其经论内容,将在之后的几年,如同风暴一般,
开始席卷十九州之地。
而在更遥远的未来,无论文官、武将的岗位上,都将涌现出了大量的本我派司农。
这一世的商洛学宫,注定因赵兴而变得不平凡。
论道结束,赵兴回到了老柳给他安排的别院休息,并拒绝了一切探访和请教。
礼修的法是能提升人的精气神,但在之后就会觉得特别劳累。
赵兴作为讲道主角,讲道月余,又与人论道月余,饶是精力旺盛,也感觉到了疲劳。
休息的过程,也是服用商洛学宫各种宝物的过程。
「呼~这比打仗可累多了。
」赵兴躺在温泉中泡澡。
此处温泉,乃是神华院排名前十的元气温泉。
神华院直接分了一口出来给赵兴使用。
「现在是论道结束后的第七天。
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