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第一百四十四章 道在方寸（第1页）

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苏阳半坐在一岩石上面，看着身前花草均遭露水，起身四望，四下朗彻，这般天气，应该是一个好心情，但苏阳却很不爽。

古人是极讲信义的。

李白诗句中有一个“常存抱柱信”，这抱柱信将的是一个男子和女子相约桥下，女子不至，男子就在那里痴等，而后河水上涨，男子就抱着桥柱，最终淹死在了水中。

在这古代还有一个事情，说的是张元伯和范式约在一年之后的重阳节见面，张元伯在重阳节之时设下了宴席，等待着范式前来，而范式却因为家务繁忙，直至重阳这一日，方才想起了和张元伯的约定，两家相隔千里，范式不能一日到达，故此自刎而死，魂驾阴风，到了千里之外，赴了约定。

苏阳想起这些事情，全然是因为胜明失约了。

胜明和普贤寺的和尚们约定，要在昨日下午便来到这里，更是让普贤寺的和尚为他准备了婴孩女人，而苏阳也是在昨日就开始蹲守，一直蹲守到了今日造成，在这普贤寺左近山上都不曾见到有和尚的影子。

非是他察觉什么不对才不来的，而仅仅只是失约了，没有到。

作为城隍，苏阳分的清楚这两点。

不讲诚信，死后可是要下地狱的！

站起身来，苏阳沿路往山下走去，对方不来，苏阳也不能一直在这里守株待兔，只能时时留意，若是碰到这胜明和尚，就将他给送入地狱就是了。

普贤寺的大门已经上了封条，苏阳再度走入普贤寺中，眼见这一切荒凉，杳无人踪，伸手触摸这千年银杏，似是感受到了三百三十年前，那个辛辛苦苦将普贤菩萨背到了这里的和尚，一点一点构建了这个普贤寺，如此三百年，最后因为裤裆里的和尚，让普贤寺这一脉传承就此没了。

人心鬼蜮，天地运转，这世间的杰阁崇楼，总是会变成瓦砾荒丘。

抬步到了放生池，苏阳站在放生桥上，看着下面的鲤鱼，乌龟，鲤鱼在左右逃窜，乌龟则抓着鲤鱼撕咬，而在这池子下面，淤泥稠密，杂害增生，这个放生池的生态本就在崩溃的边缘。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是……”

苏阳看着池塘，口中念诵了一段心经，这佛门放生，供奉的是观世音菩萨，在放生之前，会和普罗大众一并念诵大悲咒，心经，往生咒，在放生之时，还会对着放生的生灵发愿，希冀他们持戒修行，这算是佛家功德。

佛家也讲究放生无定处，这放生之时，仪式也可以省略，这一点主要是防止有人捕捉。

苏阳是在此时念及观世音菩萨，才念诵经文，这舌识已开，念诵佛经之时声音深满，声音和雅，声音正直，声音清澈，遍远皆闻。

咒文念过，苏阳伸手一指，这池塘之中的鲤鱼乌龟随水混在一处，水龙真气勃发，苏阳裹带着这里面的鲤鱼乌龟飞往了山林溪流之处，而这池塘在经过了一番水流动荡之后，在淤泥低下埋着的莲花种子忽然就抽根发芽，待到这水流动荡平息之后，放生池水面上就已生长着几棵莲花。

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

苏阳回到了城隍庙中，径直走入到了城隍神殿，将普贤寺和尚们的魂魄全部收押到了牢狱之中，只等着晚上的时候，打开阴司之门，便将他们发往阎罗殿中，在阎罗殿凭借罪责，给予他们应有的发落。

“城隍爷，阳间的县令给您发的牒文。”

文判官自外而来，手中捧着牒文来到了苏阳面前。

这在阳间任职的官员，凭借官印书文，都能够将书信递给城隍，就比如苏阳在应对郑雄之时，直接告状给了关圣帝君。

苏阳接过牒文，坐下翻看，看这牒文里面，写着普贤寺的和尚们多犯恶孽，霸占苏家庄百姓田地，祁县令原本就在和普贤寺的和尚们交涉此事，现在普贤寺和尚已死，苏家庄百姓的土地自当物归原主云云。

应该是从田喜那里打听，知道这城隍或为苏家庄的人，因此县令才会对苏家庄的事情这么上心，苏阳拿起笔来，想要提点一下这县令，不能只看着一处，应该以苏家庄为例子，处理一批在这蛇难之时发灾难钱的人。

古时候的地主豪绅为什么越过越富？就是因为在这灾难之时，百姓民不聊生的时候，他们低价弄到了百姓的土地，待到灾难之后，这些百姓们就落入地主的手中了，四海无闲田，农民犹饿死。

如此写了书信一封，苏阳将这书信交给了沙福林，待到晚上县令入睡之时，让沙福林先给托梦，而后将这书信放在他的床头，阳间的律法上面有这个空子，苏阳就当补上这一点。

书信写完之后，苏阳坐在书房里面向外眺望，看着庭院之中，颜如玉云鬓堆耸，一身长衣，不施粉黛，伸手正在摆弄种下的花草，两相映衬，倒是比花更娇嫩几分。

苏阳看了几眼，回过神来，在这桌上重新铺纸，自行研墨，在这纸上写道：爱人春燕见字，自一别后，思念之心悬悬不忘，恰巧有佛缘，遇观世音菩萨……

在这书信里面，苏阳遣词作句，即写出了自己的思念之心，又将在路上遇到了观世音菩萨，将两人情缘说出，恳请观世音菩萨前往转轮王殿做媒之事全都说了，而后便是询问春燕近况，写着近来必当前往给孤园去见她……