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第一百六十七章 故事中人（第2页）

关圣帝君和阎罗王两人定下了题目，便唤来第五殿的司主，这一次的文章，也是对阴司二十四司主的敲打，故此他们要在身侧，苏阳也跟着坐在了司主之中，看着阎罗殿中摆放的三张桌子。

平日里苏阳记录工作日志的时候，实在阴职下班之后，阴间的下班，也就是阳间的白日，此时关圣和阎罗皆至，要考城隍，时间也是阳间的白天。

坐了没多久，来应试的三个考生就都来了。

其中一人正是娄元，随着阴差进入到了大殿之中，左右张望，看到这边坐的阴司众司主，阎罗，判官，以及关圣帝君，连忙老实端坐，悄悄往上面看去，看到了苏阳也坐在其中。

待到娄元坐定，过不多时，另外两个考生也来了，其中有一个是宋焘，是淄川廪生，另一个叫做张永，是长山县的秀才，这两个人，都是原本《考城隍》篇目中的主人公。

宋焘来到大殿之中，举目望去，看到正面大殿坐着一些官员，宋焘多不认识，唯有最上面的关圣帝君，他是知道的。

三个人来齐之后，阴差便将三个试卷发了下去。

一人二人，有心无心。

三人均拿出毛笔，开始做起文章，他们三个都算是有才学的人，也是专门做命题作文出身的，此时写起文章，可谓得心应手，个个都将自己的见解化为文字，写在了试卷上面。

过不多时，三个人文章都写完了，阴差收了三人文章，拿着到这边让诸位传阅。

苏阳坐在人群之中，自然也有传阅机会，没一会儿就有文章传阅到了身前，这是张秀才所做，张秀才的书文，将一人二人论为个人和群体，有心和无心论做引路人和跟风狗，也是一篇好文章，只可惜偏了今日考城隍的真意。

心中品评一番，将文章递给了后面的司主。

又过了一会儿，宋焘的文章也传了过来，苏阳接过，看这一篇文章，让苏阳也不由称赞精妙。

儒家有“君子慎独”一说，是说人在一个人的时候，更应该慎重，故此宋焘所写的一人二人，就是在人前人后，有心无心，则说的是有无报答之心，在这一篇文章中，就有大名鼎鼎的“有心行善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”的话，这个有心行善，说的是你拿着想要得到回报目的的心做善事，就算是做了善事，阴司也不会给予封赏。

像是某女极其漂亮，但是家贫，于是某地主济度此女家人，让这一家脱贫致富，又让家中男丁读书，这算是做好事，但这地主一开始心思不纯，能够得到漂亮女子，却没有阴司功德。

同理对应的是假慈善之名，而掩不轨之事者。

无心为恶，虽恶不罚解释就简单的多，就是因为某些人无心的事情，从来没有发恶心，而酿就恶果的事情，即便是出了恶事，也不应该惩罚。

这一篇文章，即合圣贤书中的东西，又合众位司主的心意，故此让众位司主看的一个个眉开眼笑，很快就递到了阎罗王和关圣帝君两人身前。

最后，就是众司主一个个皱着眉头，传到了苏阳身边的文章。

这是娄元所做。

一人二人，就是公私分明，将公家的自己和平日的自己分割开来，有心无心，则是存善心，去私心，做过代城隍，娄元文笔犀利，笔下所言皆一针见血，不经意的便戳中了众多司主的痛处，文中虽然没有“有心行善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”这种话，但这去私心一条，比起宋焘的文章倒是更和题意。

苏阳看过之后，将文章递给了下一个司主，由司主看过之后，交给阎罗和关圣帝君两人评判。

关圣帝君和阎罗王李两人在上面评判文章，待到文章读完之后，两人小小交换一下意见，将心中名额定了下来。

“阎罗。”

纠察司主起身说道：“三篇文章，娄生所写过于怪险，不是圣人正论，张生所写，则是世间现状，于阴司无碍，倒是朱生文章漂亮，当为城隍。”

这话一说，下面的众位司主均在相应。

“去私心怎就不是圣贤道理？”

阎罗听后说道：“公私分明，将公家的自己和平日的自己分割开来，正是你们所需的……娄元，河南青云山少一个县令，你可愿当？”

娄元闻言，连忙站起身来，到前面跪下受封，口呼：“愿意。”

阎罗点头，将苏阳刚刚退还回来的城隍物品全部传给了娄元，嘱咐娄元按照文章所说，公私分明，时时打扫心灵，以去个人私心。

娄元自然听从阎罗的话。

当下就有阴差前来，将宋焘，张永两个魂魄一并往家中送去，而娄元是在阎罗受封，真正成为十殿阎罗之一的第五殿主，方才从酆都鬼城之中坐轿会往青云。

至于苏阳，在娄元定下城隍之位后，便已经悄然离开。

“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明……”

夜空中，有一首送别诗的声音。