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第四百六十四章 灵魂分身（第1页）

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“包洛六世前生借助着这样的圣器修炼，精神力异于常人倒也有可能。而且他当时身为教皇，既然决定要使用这样的转世重生秘法，肯定会想尽一切办法将自己的魂体凝炼。

教廷既然有圣十字架这样的圣器，说不得也还有其他的镇教圣器，诸多圣器洗礼之下，能够凝炼出如此纯粹的精神力倒也并不奇怪。”方天佑思索着道。

原本这些精神力还被包洛六世意识控制，打上了包洛六世的烙印，现在包洛六世的意识在吞噬时被击散，这具魂体就变成了一个没有意识的纯粹能量体了。

“这样精纯的精神力，我若是吞噬了，倒是可以恢复不少的神识。”方天佑将包洛六世的能量体从飞仙葫中拘了出来，打量着道。

飞仙葫消化不了，不代表方天佑也消化不了。要知道方天佑现在所拥有的可是神识，而且是经历过了数次凝炼成长的神识。包洛六世的精神力只能算是坚实的木块，而方天佑的神识已经可以算了钢刀铁剑了。

“难道包洛六世敢于转世重生，就算肉体羸弱，他只要凭这一具魂体，也能够跻身顶尖高手之列了。这样算来，我还真得感谢他给我提供的这份养料。”方天佑正愁没有了养魂丹，神识难以修复呢，现在有了这一具无主魂体，真是瞌睡了有人送枕头。

方天佑正准备施展“鸿蒙仙经”和巫门噬神术来吞噬炼化包洛六世的魂体，却又突然改变了主意。因为他的心中突然冒出了一个大胆的念头——凝聚一个灵魂分身。

灵魂分身，顾名思义，就是以自己的灵魂离体，并分出部分灵魂单独温养修炼，最终成为一个可以完全脱离本尊，没有实体，完全由灵魂之力凝聚而成的魂体。

灵魂分身一旦温养成功，就相当于是另一个自己，许多事情都可以由灵魂分身去做，而若是分身灭亡，本尊只会灵魂受创，不会有性命之危，这便相当于有了“另一条命”。

当然，这说起来愿景是美好，但要实现起来过程却极为困难，而且十分凶险，别说地球上的修炼者了，就是修仙界的强者，也不敢轻易尝试，甚至不少修仙强者认为这根本就是不可能的事情。

首先，要将自己的灵魂一分为二，这就不是一般修炼者能够做到的，必须要自身灵魂达到极强的程度，因为凝聚一具完整的分身，保证分身完好无损，需要的灵魂之力不是一丝一缕，因此必须要有足够容量的魂力。

除了足够的魂力外，还必须对灵魂之力的掌控驾轻就熟，否则的话，一招不慎，轻则落得人格分裂，拥有两个残缺的灵魂，重则灵魂重创，本体痴呆甚至直接魂飞魄散。

其次，要有足够的控纵力，能够做到灵魂离体。

修仙界一些大门派的核心子弟可能在筑基期就产生神识，但这也仅仅只是产生，并不能够说明他们的神识就有多么凝炼，有多么强大。

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如果不达到金丹期境界，他们最多也就能够以神识探测罢了，根本无法让灵魂离体。要知道灵魂的分离与释放神识进行探测完全是两个概念。

释放神识就好比伸手去拿某样东西一样，是一个对自己身体部位的控制过程。而灵魂分割则相当于将自己劈成了两半。因为整个灵魂本是一体的，现在要想分裂出一部分，当然无异于躯体割肉了。要做灵魂离体，修仙者也只有等到元婴期之后，才敢去尝试。

最后一步，灵魂离体后，能不能成功凝聚成另一个自己，形成灵魂分身，这又是一个极为凶险的过程。不仅需要技巧，和相应的功法，还需要一定运气的成份在里面。

修仙强者们认为修炼灵魂分身，根本不可能，那是因为修炼灵魂分身在理论上就存在着矛盾。

要灵魂强大，要对灵魂有着极强的操控能力，那就必须达到元婴期甚至度劫期。可是随着人的境界的提升，灵魂越强大越凝炼的同时，也越难以分割。

如果说筑基期的灵魂如一团气雾的话，那神通境的灵魂就如同一碗清水；金丹期则坚如冰雪了；而元婴期、度劫期的灵魂就简直坚如同钢盘了。要将一碗水分成两半容易，要将一个钢盘分成两半，那难度就不是加大了一点两点了。

而且到了元婴期、度劫期后，就得准备应对天劫了，这种情况下，谁还敢再乱动灵魂，万一一个不好，让本体受到损伤，那就简直是自寻死路了。

尽管如此，方天佑还是决定修炼灵魂分身。这并不是他鲁莽，而是他反复思考后觉得自己有着别人所没有的优势。

其他修仙者所谓的难度，对于方天佑来说，容易了不少。因为转世重生的他，本身灵魂之力就比一般人要强大得多，虽然他的修为不过是神通境界，但神识却可以比得上金丹期甚至是普通的元婴期强者。

再则，方天佑因为是两世重修，前世还是元婴期强者，在灵魂修炼方面有着比别人丰富的经验，这无疑为他修炼分身降低了不少的难度。

第三个优势，则是他修炼的功法。比如“鸿蒙仙经”强大异常，除了吞噬能量厉害外，还可以稳固肉体和灵魂。又比如之前凝练神识时所用的“太古炼神诀”，就是一门神奇的灵魂神识修炼法门。