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第296部分(第1页)

这四把剑和四句话,其实阐述的是武学的道理。

第一重,利剑。

武者刚刚入门,以精妙招式配合宝剑之利,正符合少年的锐气,这种层次的高手,可称雄一地。

第二重,软剑。

软剑轻便,速度便快。天下武功,唯快不破,到了这种层次,已经不需要仰仗招式和兵器锋锐,一个快字,便能纵横四方。

只是剑快了,就容易收不住。

所以独孤求败才误伤了义士,是故弃之不用。

第三重,重剑。

重剑无锋,大巧不工。到了这种层次,便已经化繁为简,不再剑走偏锋,而是磨练自身,走堂堂正正碾压的王道。

重剑胜过快剑,是以慢打快,以王道碾压诡道,很好理解。

难以理解的是第四重,草木之剑。

草木可以为剑,已经颠覆许多人认知。

而以草木做的剑,又如何能够胜过玄铁重剑呢?

关于如何用木剑胜过重剑,曾经引发了杨过如下思考。

“玄铁剑重近七十斤,这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重,只有两途:一是剑法精奥,以快打慢;一是内力充沛,恃强克弱。”

以国术里面的武学境界来划分的话,那时候的杨过,不过是后天巅峰的武者,连先天的门槛都没有踏进去,他那时候的理解,自然是错误的。

草木之剑,能胜过玄铁重剑这种神兵,靠得可不是剑法精妙亦或是内力充沛。

而是靠意境。

多年后,杨过经历过和姑姑的十六年别离,破而后立,成了先天高手,终成一代宗师,那时候的他,已经弃玄铁重剑不用,方才明白独孤求败写在剑冢里面最后一句话,究竟是什么意思。

真正的高手,靠得哪里是什么招式精妙亦或是力量雄浑。

招式再精妙,都能被破解。

力量再雄浑,也有极限。

靠的是唯有一个“意”字。

也正是明白了这点,杨过将最契合他的“意”,融入自己的武道里面,才创出了天下第一掌法“黯然销魂掌”,终成一代神雕大侠。

神雕里面的武学境界划分大抵都是虚构,譬如真气内力之类能量体,就缺乏存在的理论基础。

现实里面,唯有劲。

但金庸著书,读遍了道家典籍,阐述的武学道理,倒不全是空穴来风。

而这个“意”字,陆羽早就在摸索。

所以他方才用一记手刀,斩掉了北辰宪的脑袋,说起来很玄幻,其实并不奇怪。

因为他的心和意,早就合为一体,方才那一刀,心力勃发,看起来轻飘飘,体内的先天罡劲,却已经破体而发,化为刀气,直接斩断了北辰宪的脑袋。

日本武者虽说也有自己的传承,不过他们更重视实战,重视招式,对于“意”和“道”的探索,跟华夏比起来,差距就太大了。

这种差距,在明劲领域看不出来,暗劲领域看不出来,但到了化劲,及至于后面的丹劲和圣人境,差距就很明显了。

就好像同样是化劲领域的武者,陆羽就能自有运用“意”,也开始渐渐探索和归纳自己的“道”,而北辰宪等三人,别说“道”了,便是连“意”的门槛都没什么踏进去了。

所以陆羽手刀斩掉北辰宪的头颅,对于还活着的北辰丰和北辰刚两人来说,很玄幻,他们无法理解,所以产生了恐惧。

这种他们看着陆羽的眼神就看得出来。

两人盯着陆羽,额头有汗渍,眼眸深处,有最深沉的恐惧。

他们没敢再上。

陆羽倒是无所谓,看了一眼地上北辰宪的无头尸体,便不再看。

北辰丰和北辰刚两人,也不敢再冲。

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