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二八九淮水东边旧时月（第1页）

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孙中山又给孙元起递上一盅大红袍，然后才说道:“这是他们一厢情愿当初因为禁卫军攻击经世大学，你甚至敢派飞机威胁轰炸皇宫，谁还不知道你对经世大学珍若拱璧?如今京师附近驻扎北洋军一镇兵力，如果真要派飞机轰炸袁慰亭寓所，无论后果如何，北洋军必然会先荡平经世大学想来百熙你也会首先考虑到经世大学安全问题，在这种条件下，你又怎么会同意派出飞机呢?”

孙元起心里暗暗说了一句:算你识趣

孙中山倒也光棍，见拉拢孙元起不成，立马换了个语气:“既然我们无法以武力对抗袁慰亭，又不愿多造杀孽，那就唯有求和一路内阁中也曾议过求和的条件，为了能够确保成果，并对袁慰亭有所约束，大家商定了如下三条:第一，定都南京;第二，新总统到南京就职;第三，遵守《中华民国临时约法》百熙以为如何?”

孙元起摇摇头:“我不知道这三个条件是谁拟定的，但我觉得实在是有些想当然了首先，在没有嫡系军队拱卫的前提下，袁慰亭是决计不会到南京就职的他人都不来南京，定都南竟有什么意义?至于遵守《中华民国临时约法》更是一句空话，等他当上大总统，再把持了议会，修不修改《临时约法》还不是他一句话的事?”

孙中山急忙问道:“那依照百熙看来，议和条件该如何拟定?”重生之大科学家289

孙元起一边品茶一边慢慢说道:“要是由我来拟定，首先必须军队国家化，即军队既不属于某一特定人士，也不属于某一政党派系，而是属于全体国民或国民议会当然，袁慰亭肯定不同意将他的北洋军国家化，那我们就暂时退后一步，要求允许各省议会拥有一定数量的军队所谓‘枪杆子里面出政权’，只有我们手中掌握足够的武力做保证，才能让袁慰亭遵守他曾许下的诺言

“其次是实行议会共和制，即总统由国民议会全体选举产生，而政府内阁则由拥有多数议席的政党组成并对议会负责如此一来，就可以把政治斗争尽量约束在议会选举内部，而不是诉诸武力，从而保证国民日锄活基本稳定，有利于农业工商业的健康发展，尽快回复国家元气”

同盟会是当前中国第一大党，如果真要实行议会共和制，孙中山毫无疑问是最大的受益者听了孙元起的建议，孙中山难免有些见猎心喜，不禁插话道:“要是能够实行议会共和制固然极好，只是我怕袁慰亭不太愿意他虽然历官军队地方中枢，但影响力只局限于北方，在军中的影响又远大于在地方上的影响而且他构陷过光绪皇帝，又逼迫宣统退位，在民间和士人之中声誉极差如果总统真由国民议会全体选举产生，他自忖能够顺利当选么?”

孙元起却道:“袁慰亭一世枭雄，他的权谋手腕绝非常人能及，只要假以时日，必然能在议会之中呼风唤雨至于眼下，他或许力有未逮，我们不妨给他一段过渡期在过渡期内，他以临时大总统的身份组阁;过渡期结束后，再实行议会选举袁慰亭好大喜功，贪恋权力，听了这个条件必然会答应的”

孙中山默默思忖片刻，又问道:“那接下来的议和条件还有哪些?”

孙元起道:“如果还有第三条，那就是实行分税制，即将国家的全部税种在中央政府和地方政府之间进行划分，确定中央财政和地方财政的收入范围，以此保证地方在经济上有一定的自由支配权以上…涵盖军权人事权和财权，只有确扁三项权力，才能有效地保护成果，并对未来的国家元首有所约束”

孙中山赞道:“百熙拟定的这三个条件果然不同凡响今天在下关码头，西洋记者还为你投身政治惋惜不已，现在看来，完全是人尽其才”

孙元起谦逊一番过后，郑重地对孙中山说道:“中山先生，我们既是炎黄子孙，又为同姓兄弟，我有几句话不吐不快，如有得罪之处，还请海涵”

孙中山诚恳地说道:“孙文洗耳恭听”

孙元起肃声道:“中山先生，当年我们在三藩市畅谈的时候我曾对你说过，消在成功以后，民国对清朝签订关于割让领土的所有条约概不承认，民国以后寸土不能割让对于曾经帮助过你的外国友人，可以在开放通商口岸给予最惠国待遇修建铁路开采矿山等方面给予适当的让步，但在领土问题上丝毫不能商量

“结果呢?你为了争取欧美各国对中国的支持，竟然允诺新成立的民国政府会承认之前清政府与任何其他国家缔结的所有条约，支付之前由清政府引入的任何外国贷款或由其招致的任何国家赔款，尊重之前由清政府批准生效的所有外国在华租界要不是英国政府和袁慰亭强烈反对，你甚至想把满洲以2000万日元的价格租让给日本难道这些就是同盟会‘驱除鞑虏，恢复中华’的目的?作为一个国家主义者，我对你的所作所为非常不理解，甚至要怀疑你作为一个政治人物的基本操守”

孙元起这番话说得丝毫不留情面，简直如同当场甩了孙中山几个耳光，让他脸上一阵青一阵白要不是孙中山经历过大风大浪，已经练出波澜不惊的性格，估计现在早已经拂袖而去

孙元起继续说道:“所谓‘往者不可谏，来者犹可追’，中山先生从政道路还很漫长，只要你以后不在国家主权上发生问题，小弟愿唯你马首是瞻，并带领新中国党与你们同盟会在议会同进退，同心协力保护成果，约束袁慰亭的一举一动”说完起身朝孙中山深鞠一躬

孙中山也连忙起身回鞠一躬:“孙文定当谨记贤弟教诲”

孙元起道:“眼下小弟就有一件要事要麻烦中山先生小弟听说已革土登嘉措近期派人到南京四处活动，消民国政府能够恢复他十三世喇嘛的名号，并允许他返回拉萨居住我个人及川陕甘三省政府消南京中央政府能够坚决拒绝他的请求晚些时候我将会上会晤袁慰亭，也会向他郑重提出这一要求”

“为什么?”孙中山有些不解，“现在共和成立，五族一家，如果土登嘉措能够诚心内向，我们完全可以捐弃前嫌，恢复他的名号，反正有利无害为何你要让中央政府拒绝土登嘉措的请求?”

孙元起道:“前清虽然有诸般不是，但我们也要正确认识到它曾作出的重要贡献，比如在新疆台湾设尸比如在云贵川等地推行改土归流，都充分加强了中央政府对偏远地区的统治位于中印边境，可以有效屏蔽英国从印度对中国内陆的窥伺，地理位置非常重要，很有必要加强统治而加强统治的最好措施便是设立省府和改土归流，偏偏喇嘛就是施行这两个举措的最大障碍你说，我们能让他恢复名号并允许他返回拉萨居住么?

“再者，‘喇嘛’的名号是由前清顺治皇帝册封，又由前清宣统皇帝下旨革去，可谓得其所矣我们民国政府又何必参与其间?而且我有预感，一抵复土登嘉措十三世喇嘛的名号，并允许他返回拉萨居赚将来必会给中央政府带来巨大的麻烦明者远见于未萌，智者避危于未形，我们要坚决把危险扼杀在萌芽状态”