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但其中的罪魁——大月宗的几位首脑人物,却是躲过了暹罗当局的追捕,据说是逃到了华夏的宝岛……
在暹罗找到的资料,就只有这些了。
于是蔡金又从宝岛入手,查找那边的资料,没有发现有关大月宗的信息,只查到了一个类似供奉“石顶佛母”的教派。
说到这里,蔡金又打开一张图片给陈羽看。
拍的是一份旧报纸,放大之后,能看到上面的文字,标题是:阳明山发现邪教仪式,现场数人死亡,教徒自称为“石顶佛母”的信徒。
陈羽从头读了起来,大概就是说:
事发当天,有游客发现阳明山的一座侧峰上面有火光,以为是突发山火,于是靠近查看,结果看到一群人在举行奇怪的宗教仪式,其中有人疑似死亡,于是报警。
探员赶到后,拘捕了众人,发现了两名身上涂满了食盐、口鼻中塞满了未知菌类的男子,两人均已死亡。
探员遂将在场众多教徒带回去调查,这些人面对审问,三缄其口,只说他们信奉的是“石顶佛母”,而那两人,则是主动将自己作为祭品,献给石顶佛母。
查署调查发现,这两名死者,为阳明交通大学的学生,据他们的亲属说,他们生前根本没有信教的经历,只是学校休假期间,结伴去阳明山露营,之后便下落不明。
至案发他们的尸体被发现时,他们已经失踪三天了。
案件还在进一步审讯调查中……
照片下面,还配了几张图,除了教徒接受审讯的照片和死者照片,还有一张照片,描述是从仪式现场搜到的“石顶佛母”的佛像照片。
陈羽放大看起来,雕塑是一个女性,身穿着红色的霞帔,头发像常见佛教的神祇一样,束发结髻,高高盘在头顶,五官的话,有明显的佛门雕塑的风格。
最引人注意的,是她的眼睛,细长吊梢,令她慈祥和庄严的神情之中,透着一丝诡异的感觉。
虽然是第一次真正见到这尊雕像的真容,但给陈羽的感觉,却是特别熟悉——
主要是这双特征很明显的眼睛,自己已经见过好几次了。
甚至现在,这双眼睛就在自己的神识之中……
没错了,这位,就是四顶奶奶了。
杨敏也看到了佛像,深深吸气,有些惊恐地说道:“没错,村里小庙里的雕像,就是她,四顶奶奶!”
蔡金说道:“陈先生,你看这篇报道,那两个死者的遭遇,像不像是我们几个,连死状都一模一样,四顶奶奶,石顶佛母……这几乎就是一个称呼啊。”
“也有可能,是传到这边的时候,把名字给念白了。”
陈羽缓缓点头,同意他的看法,至于“奶奶”和“母”这两个称呼,区别就更小了,“母”字在宗教里,一般都是“娘娘”的意思。
娘娘和奶奶,都属于对女性的尊称,是可以混用的,这方面有很多例子。
像是东北出马仙中著名的“胡家三娘”,在民间就经常被称为“胡三奶奶”。
所以,孤堆村供奉的“四顶奶奶”,其实“学名”叫做石顶佛母。
陈羽还是第一次听到这个名字。
他看了下报纸的日期,乃是2008年9月。
而孤堆村存在,至少有几十年了,所以这个村子,跟弯弯那边的教徒,应该是同一个教派在不同地区的传承关系……
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