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天空之上又或者说永恒至上的世界,是一个无法被万界和普通生命所感知,存在于冥冥的世界。
去到那个世界,可以说是一切想象的终点,生命进化的顶点。
寥寥数个无需触碰的禁忌,其他尽是随心所欲,包括力量、包括生命层次、包括一切。
而从那样一个世界里下来的唐玄,却在不断剥离那个世界对他施加的影响的进程中,失去六识,失去对外部一切的感知,更在种下希望唤醒这个世界的同时,失去了元气之根,失去了修为道根的基础。
去讨论值得或不值得么?
在讨论的同时,即使最后煞有介事的做出值得的定论,那么恐怕也只是为了说服什么,从而使得自己这一行为加上一层惨烈的光环而已,本身还有吃亏的念想。
值得么?
不值得么?
即使唐玄失去六识前的那一个瞬间,他也从未想过这个问题,更没有权衡什么。
做我该做的,即使这个世界不知道,即使没有谁感动,难道就不做了么?
而且,如果一切行为的出发点都是获取什么,例如别人的羡慕、赞赏、同情或者感动,那么这种行为前意识本身就是病态的。
只是如果世界病态久了,那么病态也就是正常,而一切不符合病态逻辑的意识,反而成了怪诞。
例如想象中的弱肉强食,那么想象之外的任何存在也必然是弱肉强食,否则便是不正常的,即使整天标榜什么空杯心态。
可回过头来,如果认知之外的存在,统统以现存实在为想象基础,那么一旦面对的时候,生命的生存基础和生存底线又是什么?
现在所依赖的,真的在面对未知的时候,靠的住么?
人性险恶,那么认知之外的想象空间所有存在的生命之本性,也必然是险恶的······实在是有些难以自圆其说的畸形逻辑。而如果认知外的所有生命特性,都是放大版、豪华版、飞行版乃至无限科技流的所上演的人性的话,那么人,本身就不该过成这个样子。
征服自然,霸气!
热爱自然,和谐!
自然风光,优美!
自然之力,恐怖!
即使活得够久,也很难在两种截然相反,也可以通过一系列创造出来的繁杂理论得以融通的诡异矛盾中,找出一线光明来。
不在这边沉沦,就在那边沉迷,抑或是游走在两个极端中打着酱油观望着。
如果活着或者说生命存在只是为了不断创造矛盾,并在日益复杂的人造矛盾中寻找自我妥协的慰藉的话,还能够掩耳盗铃多久呢!
······
如果说“世界无我”,实在一种极致的孤独中,寻求自身的存在的一种修者的心境,那么“绝对无我”,这种最深沉的无我状态,却并非唐玄想要的。
世界无我尚可于有我、是我的衔接中拜托那种荒凉的心境,可“绝对”相对应的却是永恒,也许是比永恒更深刻的存在。
只是对唐玄而言,这个世界已经没有了他的痕迹,整个大宇宇宙正在倒逼他,你,从未存在过。
六识的封闭与其说是失去元气之后,无界之体与浩瀚神意难以融合之下,感官衰败的副作用,倒不如说是唐玄身在极端状态中,不敢失望,保持微笑下的一种下意识的自我保护。
世界已然没有我。
连自己都没有了,还要六识何用?
与其心境荒凉,不如封闭自己,遗忘一切,也包括自己。
说是遗忘其实也不恰当,他无时不刻不再想象的世界中,堆积着温馨和美好,只是不敢让这个世界知道他的存在罢了。
而大宇世界,似乎也并不需要知道,他曾存在过,此时他仍就存在着,并且还要一直存在下去。
一个凝固了时间法则的空间而已,如果没有业力以及生命,时空本身就不会被赋予任何意义,抑或是本身就不具有意义。
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