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第167章 仁慈的赵官家（第2页）

这个时候，这个国家的凝聚力将会迅速增强。

德意志的历史就是一个典型。

问题回到赵宁这里，如何进一步增强大宋百姓对大宋的归属感？

用儒家经典？

老百姓可能都不读儒家经典。

儒家经典只能增强读书人对中原道统的认同感，却无法有效凝聚老百姓。

所以，需要民族这个概念。

需要让大宋百姓知道，自己是这片土地的主人，而不是地主老爷手里的佃户！

如何成为这片土地的主人？

掌握生产资料！

这个时代的生产资料是什么？

田！

所以，其实赵宁的土地改革，不仅仅是在缓和社会矛盾，而是在推动为民族觉醒打基础。

只有大家都有了田，认为自己是这里的主人了，下一步，再从意识形态上宣传华夏民族这个概念。

大家才会认同。

毕竟经济基础决定上层建筑。

等大家都认同了，凝聚力变得非常强了，即便是在生产力有限的时代，要打金国，也是可以灭的。

这是一盘大棋。

这是要向大宋地主老爷们发起挑战！

这是一场战争，且比跟金军打仗的难度可能还要高，却不得不去做！

这还只是田产，宗室还有大量商业资产，例如房产，铁矿、茶叶、盐、丝绸等等。

“高俅。”

“臣在。”

“你说朕应该如何处置朕的这些亲兄弟？”

高俅看着皇帝那张人畜无害的脸，愣了愣，立刻回过神来：“官家乃是圣明仁德的有为之君，郓王那是谋反首恶，既然首恶都赐死了，其余人，臣倒是认为，抄家、流放即可，这样天下人还会称赞官家顾念亲情。”

赵宁笑了笑，说道：“高卿说得对。”

如果此时秦桧在旁边，就会知道，那些流放？怎么可能！

死定了！

只不过表面上是流放，暗地里是死。

皇帝杀人，可以一怒人头滚滚，但也可以看起来很仁慈，犯人却忽然怪病暴毙。

第二日，赵宁对这批参与郓王谋反的亲王给出了明确的处置方式。

贬为庶人、抄家、流放到岭南。

岭南是大宋朝政治犯的第二家乡。

这个结果一公布，众人无不称呼官家圣明。

诸位亲王也都松了一口气，总算是捡回了一条命，至于失去的，以后再想办法拿回来吧。

很快就开始处置这些亲王。

例如景王，刚出东京城，在不远处的树林里，才喝了口水，噎死了！

例如济王，不知道为什么，运气实在太差，据说是在路上拉屎，载粪坑里淹死了。

还有益王，在流放的路上走得好好的，突然感觉到自己无敌了，用头撞地球，地球没撞烂，把自己脑袋撞破。

平原郡王就更夸张，生前爱抢人妻，据说在路上看见一悍妇，没有控制住自己，被悍妇压死了。