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第919章（第1页）

梅振衣知道她在想什么，挽住提溜转道：“以阴神之身入修行，能得今日成就，定有修行上师指点，手段高绝超不在你之下，你就不要节外生枝了。……下界一趟见证已毕，我们该回天庭了。”

……

“振衣，你此番下界而回，就坐在垂柳下沉思不言，是否修行又有证悟？”这是在天庭东游谷洞府，知焰问道侣的话。

梅振衣抬头答道：“我在想两个字——断缘。”

第360回、月照黄昏青莲子，风扶人间树梢头（结局）

青帝于封天台上断缘自斩，天条得立；应愿在正一三山招集世间修行各派断缘了结，两昆仑安定。缘法本身不可断，此断非彼断，断缘也是了缘。听闻法舟菩萨斩历世化身下界见证一世修行，梅振衣也下界一观究竟，却遇见了风君子，心有所感却不可言述。

最了解梅振衣的莫过于知焰，闻言立即问道：“一缘已起，你欲斩金仙化身吗？”仙家妙语声闻别有含义——

发愿历化形天劫成就金仙，修为到此境界，上师已无法诀可直接传授，一切都要靠自己的见证与感悟。斩历世修行化身之道，说起来简单，其实深奥玄妙，并不是通常理解的变换一个分身行走人间而已。

它有各种各样的缘法，与金仙菩萨动念发愿有关，到了这种修为心境还会动念发愿，当然不是开玩笑的，也不能随随便便。

梅振衣虽已成就金仙千余年，但在他的修行历程中，却缺乏这一方面的见证。对他修行影响最大的几个人，传法上师钟离权从未斩化身入世，大天尊下界为随先生却无分别，而清风仙童更特殊，他几乎就是一位在世仙家，本尊行走人世间极少到仙界。

梅振衣若有所思道：“却有一人指点我良多，就是斗战胜尊者。”

知焰反问道：“你欲斩心猿，还是欲斩化身？”

这世上除了心猿悟空之外，如果还有人对斩心猿之法领悟更多，那就是梅振衣了。但斩心猿之法并非金仙斩化身之术，斗战胜尊者不是无量光，后来的韦昙也不是韦驮天菩萨，这完全是两个人，是本尊法身应舍弃的外在躁动心念所化。

梅振衣却无心猿之缘法可斩，幼年时的那一场大梦本就与他的灵台见知一体，不是应舍弃的外在躁动心念，斩也斩不掉。

梅振衣答道：“所以我在思悟‘断缘’二字，欲有所求证。”

知焰想了想，微皱眉头缓缓开口道：“我无金仙成就，只测言，你欲斩心猿化身吗？”

清风仙童当年在落欢桥头，曾向少年梅振衣讲解金仙、菩萨的历世修行化身。这种化身并不相当于另一个自己，而是一个独立的人。本尊法身与这个化身五官八触一体，化身所见所闻，本尊法身都能见能闻。但本尊所见所闻所感，这个人间化身是不知道的。

人间化身玄妙，有很多种，甚至你能想到有多少种，就有多少种。看上去可能类似，但都有各自的独特玄机。化身若有法力修为，要么是从本尊法身中化出来的，要么他自身修炼所得。假如人间化身被灭，也等于自损修行或这化身下界这一世见证的修行白费。

化身不是变换分身，由于本尊法身与人间化身五官八触一体，相当于金仙或菩萨本人在人间行事。若发愿斩化身下界尚未功德圆满，没有被斩灭也没有斩尽收回，那么本尊欲下界行事只能与化身一体。

到了这个时候，化身与本尊无差别了，本尊再下界也只能与化身合一。比如说梅振衣若斩化身下界修行见证，未收回之前，人间却出现了搞不定的事情，必须本尊法身去办，那么就只能以此化身出现，在人间就是此化身。

一般很少出现这种情况，依缘法斩出的化身，不论成与不成，一世修行要么斩尽要么斩灭了。

但也有例外，比如落欢桥头的那位关小妹，功德未圆满被困在人间一千多年，观自在菩萨却要下界行事，那就只能以关小妹的身份，于是观自在到人间就是关小妹，这一切都是拜吕祖所赐。到了二十一世纪，人间还有一位卖水果的关小妹，落欢桥头泼水之果。

修行从来不简单，境界越高越不容易，就算金仙或菩萨本人，也不能完全预期人间化身会惹上什么样的意外因果，玄之又玄、妙不可言。

梅振衣边想边答：“非心猿化身，而是断缘化身，此乃我所证悟，此化身名叫梅溪。”

知焰笑了：“如此，倒是梅真人独创之金仙化身。”

梅振衣：“所谓金仙化身，皆为独创。”

知焰打趣道：“名为断缘化身，莫不如称续缘化身或了缘化身。”

梅振衣：“佛说断缘者，即非断缘，是名断缘。佛说梅溪者，即非梅溪，是名梅溪。”

知焰愣了愣：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——你是在解说这偈语吗？”

梅振衣站起身来微微一笑：“既不可得，是非常道，无所谓解说。”

知焰见他站了起来，点头道：“一念化身斩成，祝你修证圆满，祝他世间平安。”

……

2008年11月14日，下午四点半，北京中医药大学西门外，靠近集贸市场的一条街边。风公子伸手去拉关小妹，笑着说道：“走走走，先去天安门广场转转，再到前门楼附近找家饭店，我知道有一家很不错的。”