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第231章（第1页）

钟离权：“他当然不会在背后议论人，我问了，他才开口的。他说你是世间非常之人，虽然眼前修为尚浅，但假以时日，又能尽得机缘，成就不可限量，对于这人世间是祸是福，连他也不敢断言呢！……清风还提醒我要好好管教你这个徒弟，说越是你这种八面玲珑的人，红尘中混得轻松，修行中种种劫难就越多。”

梅振衣眼珠子一转：“师父，这最后一句不像是清风的原话吧？是夸我呢还是损我呢？”

钟离权嘿嘿一笑：“当然不是清风的原话，我说的意思大概也差不多，当然是夸我有眼力啊，要不然怎么就收你为徒呢？”

梅振衣也笑：“师父，咱就不说清风了，好久不见，我陪你去观中好好喝顿酒，把积海真人等东华门下也叫上作陪，您老不是还要考我修行吗？”

钟离权：“积海我已经见过了，喝酒不必着急，你还要送玉真公主进城，路上再说吧。至于修行，我看也不必考了，你的修行已到‘九还转’境界，比我预计的更加精进。”

梅振衣不解：“何谓九还转？”

钟离权：“金丹大道中的说法，按医家简练之说，就是易经洗髓。你大清早在此练功时我就来了，看得清清楚楚。却有一点意外，你以内息之法外感霞光，是在修炼辟谷导引之术，但是周身隐约可见霞光护体，不像是孙思邈所教。而以你今日的修为，还不可能自创一门道法，为师想问问，这到底是怎么回事？”

提溜转看不出的玄妙，钟离权这种大行家是一眼就看穿了，这一开口，问的正是梅振衣最近修行中一个关窍，是他在修炼时自行领悟的，还从来无人指点。

第091回、霞光瑞彩无多用，天刑雷劫师不言

当初薛璋到菁芜山庄来“请”梅振衣，先诓骗后威逼，有丹霞派三位长老相助。那丹霞三子施展的“绝壁丹霞术”十分神奇，霞光与身形一体，将梅毅、谷儿、穗儿三名人质裹挟其中，连清风与熊居士也没有办法强夺。

倒不是清风打不过他们，而是丹霞三子与三名人质是一体的，只要一出手，就等于同时向八个人出手（当时霞光中还有薛璋与骆宾王）。那样在打倒丹霞三子之前，首先伤的肯定是梅毅等人，清风与熊居士只能施法将所有人困住，让梅振衣自己去谈判。

当时清风与熊居士之间还有一段谈话非常有意思，似乎是与当时场面无关的废话——

熊居士问：“道门修行，有不修化身直接出神飞升的吗？”清风答：“从玄理上来讲当然没有，但是巧妙不同。有的门派看似不修化身，丹霞派就是其中之一，霞光变幻即是化身，佛门也有类似的心法啊。”

神仙说话，你如果当成聊天那就真是聊天，他们不会对你解释其中还有怎样的玄机。梅振衣事后仔细回想当时的每一个细节，这一段话引起了他的注意。

结合自己修行，他另有想法，丹霞三子以霞光裹挟人质，让人无法强夺。换一个角度思考，其实这种法术不仅仅能裹挟人质，也可以保护他人，比如将薛璋也裹入霞光，就是在保护他。——自己能不能做到呢？

以他的修为，自然做不到，但是借助法宝呢？还是可以借鉴的，比如用那对护腕妖王扣。突破易筋洗髓境界后，他又领悟了护腕的另一种妙用，那就是可以飞出一只护腕扣住他人，施展护身之法将那人与自己连为一体，梅振衣曾用张果与梅氏六兄弟做过实验。

被扣住的人要想挣脱，必须破了他的护身之术，这也要看修为。梅氏兄弟不论怎样躲闪，梅振衣都能扣住；张果如果还手，梅振衣扣不住他，但张果若不还手被扣住也不容易挣脱；梅振衣还厚着脸皮找积海真人试法，积海即使不还手被扣住，也能施法挣脱。

制服一个人的情况是如此，但是从丹霞三子的霞光中所悟，法术的妙用有正反两面，护腕同样可以用来保护一个人，就像保护他自己一样！假如梅振衣想保护某个人，也可以用一只护腕将其扣住，别人想伤害此人，也必须先破了梅振衣的护身之术。

当然了，梅振衣没有丹霞三子那么大的神通，但是法术的妙用是类似的，只是修为境界不同。

清风对丹霞三子的评价是“出神，尚未入化”，什么意思梅振衣不是很明白，但也说明丹霞三子的修为已进入“出神”的境界，是人世间的一流高手。所谓出神入化也是一种简练笼统的说法，其中还有不同的修行次第，丹霞三子的修为境界不如左游仙，但应比知焰仙子高出一线。

梅振衣又想到了另一点，丹霞派其他弟子，肯定不会都有那三位长老的修为，日后碰到同样的或妙用类似的法术，也就心中有数，知道该怎么应对了。

不得不说，梅振衣的修行条件是得天独厚，有人清修百年，也不可能有他这种眼界，人世间出一位大成真人本已难得，而他倒好，连金仙都给领回家了。但是换一个角度想，如果另一个人与他拥有同样的外在条件，也未必能有这些际遇与领悟，假如心性与资质不够，刚开始连孙思邈那一关都过不去，更别谈后来的事了。

护腕借鉴“绝壁丹霞术”只是一种法器妙用，孙思邈早就教过他修行中道、法、术一体，那么在道法修行中可否另有借鉴呢？梅振衣也想到了。

突破易筋洗髓境界之后，梅振衣开始习练辟谷导引之术，心法是孙思邈所授，名为“餐霞”。类似的修炼法门很多，比如“采日华”、“服生气”等等，就算不是修行人，晨练的时候用来锻炼身体也是不错的。