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第七八六章 养寇自重（第1页）

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只要取下了海参崴，踏平库页岛是早晚间事，王枫并不着急，放手让陈老大以少量兵力与俄国人慢慢周旋。

至于地形不熟悉，这倒不是太大的问题，当初赫哲伦人被俄国人几乎灭族，少量残部被迫退回了大陆，只要找到赫哲伦人当向导，承诺帮助报仇，允许重新返岛居住，赫哲伦人理该乐于协助。

况且随着穆拉约维夫的全军覆没，俄国在远东的军事存在也被严重削弱，对于库页岛的掌控力度大不如前，近几年来，日本人又开始在库页岛的南部活动了。

与之相比，王枫真正关心的还是西北方向的俄军，但一个月，两个月，三个月过去了，眼见进入了盛夏时节，俄军依然没有任何动静，就俄国的目标仅是止步于中亚。

七月十五日，江南地区刚刚出了梅雨，正是酷热难耐之时，王枫听取着苗沛霖的汇报：“李部长已经结束了对土耳其的访问，正在赴伊郎途中，陛下，这个土耳其真不识好歹，被俄国人欺侮的那么狠，现在机会来了，竟然不愿意与我方联手。

就是建立外交关系也罗里巴嗦，说什么对我国迫害甘陕白白林表示关切，还要求在南京兴建白白寺，方便他们的外交人员朝拜，这是拎不清自己有几斤几两啊，他还当他是几百年前的奥斯曼土耳其？

李部长则表示，我国尊重世界上的任何宗教与不同风俗，尊重各族人民的信仰，对土方反应的问题。会作出详细调查，并回以按照对等原则。在南京修建白白寺可以，却必须在伊斯坦布尔修建佛寺、道观和孔庙。

土耳其不乐意了。说我们只要求修一座，你们为什么一下子要修三座？

李部长答曰，中国儒释道三教一体，你尊一教，我们尊三教，缺了任何一个都是不尊重行为，就像你们亵渎真神一样，中国人民对如来佛祖、三清道尊与孔圣给予同等尊重，最终土耳其方面哑口无言。不再提出修建白白寺的要求。”

“扑哧~~”俏立在王枫身后的杨水娇与周秀英不禁掩嘴轻笑，她们虽然对王枫从不表示出尊重，但在正式场合，还是很注意的。

就拿接见苗沛霖来说，王枫与苗沛霖在树荫下相对而坐，两人之间隔着张小几，放着一盘西瓜，而杨水娇与周秀英，则是一言不发的站在王枫身后。

本来站习惯了。不至于如此失态，只是李鸿章的应答太巧妙，而苗沛霖也是个妙人，模仿的维妙维肖。

其实南京在太平天国之前也有几座白白寺。但太平天国连佛寺道观都推平，和尚那是见一个杀一个，道士也要解开发髻当长毛。又怎么会容忍白白寺的存在？

王枫入主南京以后，对民间筹资重建佛寺道观不加干涉。孔庙的修建则由政府主导，却唯独不允许修建白白寺。这说不上什么理由，他就是不允许，而士绅阶层也普遍支持王枫的决定。

王枫摆了摆手，沉吟道：“自十八世纪以来，由于欧洲工业革命的爆发，奥斯曼土尔耳对欧洲丧失了科技优势，作战也由攻转守，并屡屡受挫于俄国，国土逐渐缩小，国内则因统治阶级争权夺利，从而危机四伏，为了摆脱危机，土耳其苏丹自称为哈里发，表明自己在白白林世界享有至高权威，以联合并号令全世界白白林对付共同敌人。

他既然把自己当作哈里发，那么对中国的宗教问题指手划脚不出为奇，这个暂时不用理会，目前还是以对付俄国为主，他不愿与我们联手无非是对我们信心不足，由得他，等我们转守为攻之时，土耳其必然会求上门来。”

“陛下言之有理。”苗沛霖点了点头，又似是想到了什么，连忙补充道：“臣差点忘了，李部长与土耳其之间因哈里发的称号也曾起过争执，土耳其坚持要求在国书上把土尔其苏丹称作哈里发，认为苏丹只是总督的意思，有辱于土耳其人民。

李部长则声称土耳其苏丹自称为哈里发未在白白林世界中获得一致认可，故拒绝承认，几番争执之后，最终与土耳其达成妥协，称呼土耳其苏丹为奥斯曼土耳其帝国皇帝，这才作罢，但土耳其朝野似乎很不愉快。”

王枫冷冷一笑：“公元６６１年，第四任哈里发阿里．本．塔里卜被杀，白白教自此分裂为逊尼派和什叶派两大阵营，这也标志着伊斯兰正统哈里发时代的终结，但非正统哈里发还一直存在，却大权渐失，至公元１２５８年，阿巴斯王朝灭亡，阿巴斯家族的哈里发在埃及马穆鲁克王朝的庇护下于开罗重建了开罗哈里发体系，哈里发沦为了埃及马穆鲁克王朝苏丹操纵的政治工具。

公元１５１６年，奥斯曼土耳其消灭了马穆鲁克王朝，罢黜埃及傀儡哈里发，至此，非正统哈里发的时代也宣告终结，如今土耳其无非是想借中国的势，成全他的哈里发的称号，从而号令白白林罢了，李部长做的对，中国绝对不能承认哈里发的存在。”

杨水娇忍不住感慨道：“你当你的皇帝不就得了，政教合一的国家真麻烦，土耳其这次没从中国身上遂愿，恐怕不会罢休呢。”