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“诸国皆已出兵。”高僧答曰。
“蓟王,计成矣。”马鸣菩萨一声慨叹。
“然此战,胜负几何?”高僧无从窥破天机,遂问佛门大士。
“‘善守者,藏於九地之下,善攻者,动於九天之上,故能自保而全胜也。’”马鸣菩萨,一语中的:“蓟王必得全胜。”
“《孙子·军形》。”高僧亦恶补华夏兵法:“藏於九地之下,动於九天之上。正如蓟国机关巨舰。”
马鸣菩萨,再无言语。高僧拜退,窥见坐下所置,正是《荀子·天论》。其中“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。“制天命而用之”,尤其刺目。
圣河,楼船校尉旗舰。
斥候来报,军情汇总。
“以摩竭陀、多摩梨、瞻波三大国为首,号‘十国连兵’,水陆并进,称百万之众。凡有四兵,步、马、车、象;并水军、辎重,计六军,十‘阿克绍希尼’。”
身毒列国时代,军队已从吠陀时代,车、步二兵,发展到步、车、骑、象四兵种。军队编制,不尽相同。
据《摩诃婆罗多·初篇》所载,列国多为“三三制”,四兵种混编。
其最小作战单位称“波特提”,相当于一伍,由一象、一车、三马、五兵组成。三波特提,组一“塞那穆克”;三塞那穆克组一“怙勒摩”;三怙勒摩组一“哥纳”;三哥纳组一“瓦希尼”;三瓦希尼组一“普利特那”;三普利特那组一“杰穆”;三杰穆组一“阿尼吉尼”;三阿尼吉尼组一“阿克绍希尼”。阿克绍希尼,为其最大编制,相当于一个军团。其兵员总数为,六千五百六十一头战象,六千五百六十一辆战车,一万九千六百八十三名骑兵,三万二千八百零五名步兵(注2)。
十支阿克绍希尼。军力之盛,可想而知。无怪亚历山大大帝,东征折戟。身毒列国之强,远非西陆可比。
不料蓟王,不惊反喜:“计成矣。”
楼船校尉郭祖,抱拳求问:“主公,何意?”
“『正反·围魏救赵』之计也。”徐庶笑答。
蓟王一声令下,升旗点兵。麾下参谋将校,齐聚爵室。
此次此刻,祇树给孤独园。
马鸣菩萨座前,正平铺二面,白疊广幅布。
布上,一正一反,正是马鸣菩萨手书,围魏救赵四字。
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