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丹药与符水,偏向世俗。天下门派,且相差不大。唯幻术,乃各门不传之秘。亦是门内绝学。
俗谓“日有所思,夜有所梦”。又谓“耳听为虚,眼见为实”。
幻药成分中,除去独门致幻药剂,还夹杂有各式特殊粉末。如鱼腥草:“生湿地,山谷阴处亦能蔓生,叶如荞麦而肥,茎紫赤色,江左人好生食,关中谓之菹菜,叶有腥气,故俗称‘鱼腥草’。“
通过气味、声光、触碰等,施术者令身中幻药者,“突发奇想”。自我营造出,所置“身之幻境”。一言蔽之,『幻境是身中幻毒者,凭空幻想而成』。现实中,并不存在。
幻听、幻视、幻嗅、幻味及幻触。经由施术者,逐一施展,令身中“幻毒”者,产生自我暗示。并自行构建幻境。达成施术者想要之情景。
凡高深莫测之幻术师,皆精通易容、口技、拟形等,各式“奇技淫巧”。只为“声情并茂”,“以假乱真”。
然有毒药,必有解药。
如“角牙”、“雀胆”等,皆是保命、行刺之手段。且随天师道鬼主与幽姬,身份不同,各有差别。鬼主,多为自保。软玉假牙,内藏息药,称“隐齿”。悬丝鱼膘,内藏醒药,称“苏胆”。
如前所说。自神农氏遍尝百草,千百年来,历代方士对药理的研究,从未中断。再加凡人对长生乃至不死的极致追求,才会诞生出五花八门的修仙门派。并传承至今。
而统治阶层,乃至整个上层建筑的推波助澜。亦让方术士在先秦至两汉,大放异彩。
大震关首,云霞殿。
蓟王六百里传书,呈递当面。
确认无误,钟存慧妃启封细观。蓟王来函,面面俱到,言简意赅。细看之后,遂将冥蝶骆晹,幽姬卢暒,许师钟瑷等人,唤至当面。
将蓟王手书传阅众人,慧妃言道:“日前,左翁自米仓山返,言及张修等人之事。今夫君又书信来问。如何神作书吧答,当细思量。”
为与旧我划清界限,卢暒斟酌言道:“张修虽未叛出门墙,然所神作书吧所为,与叛教无异。暗行不端,谋逆天下。人人得而诛之。死有余辜。”
“天师道,乃天下名门。”骆晹亦如此想:“然却不知,张修因何与关东游术士,同流合污。”言下之意,平原术士襄楷,焉能入天师门人法眼。
卢暒似受触动。忽有陈年旧事,浮上心头:“多年前,先夫曾受邀西行。时门徒多已学成,游历四方。唯张修留在身侧。遂携他同行。三年后乃归。一来一回,张修道法精进,身形大变。宛如脱胎换骨。却不知,是否与此行相关。”
“哦?”慧妃问道:“不知张嗣师,应谁之邀,又去往何处?”
“应西王母之邀,前往昆仑山。”卢暒语出惊人。
昆仑,乃西羌故地。距钟存羌族,咫尺之遥。饶是钟存慧妃,亦不禁变色:“自前汉武帝后,西王母仙踪难觅。因何传语张嗣师。”
诚如慧妃所言,上古时,西王母乃西王母国之君。《尔雅》云:“西荒有西王母国”。《山海经》亦云:“王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。”
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