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白飞飞对明教也略知一二，明空为了称帝曾借明教中的‘女主’之说，假称弥勒降世以登大宝。苏元又道：“屠龙刀至阳，锋芒毕露。倚天剑为阴，故剑藏锋。他们早期的相处便是一个显露一个藏拙，成婚之时有个鞑子郡主前来闹事，两人自此反目。那姓周的小姑娘在感情受到挫折后性情大变，便不再隐藏实力，遵从她师父逼她立下的毒誓，将所有的精力都转移到了事业上。不过后来他们还是有合作之时，却是那小子一味的让着这姑娘，旁观者还调侃他是‘故刀情深’。”白飞飞却好奇道：“什么毒誓？”苏元解释道：“这小姑娘的师父私仇偏激又嫉贤妒能，对明教与鞑子憎恨至极，偏偏当时屠龙刀的下落只有这姓张的小子知道，而峨眉的倚天剑则落入了鞑子郡主手中。她死志已定，便逼这小姑娘假意与那小子相好，却不许她动真情……”白飞飞听到这里不禁蹙眉，自己的娘生前也曾如此逼迫自己，可是感情的事如何控制的了？这种痛苦的挣扎与煎熬，又岂是旁人所能理解的？心下凄然，对这小姑娘生出了同病相怜之情。苏元叹道：“而那姓张的小子天生心软人又多情，谁对他好他便对谁好。他见那番邦女子为了跟他与父兄决裂，便只好收容了她……”白飞飞闻言脸上又露出了羞愧的神色，为了个人私情竟然低三下四至此，倒是有点像在欧阳别苑时的自己。可血缘亲情人伦之本，便是娘亲如此恶待自己，她也不肯为了沈浪而罔顾母女亲情。何况这二人之间还有民族大义，所谓‘饿死事小，失节是大’，无论是气节还是贞节。这番邦女子尚且自轻自贱，无怪乎这男子要轻贱于她了，需知“纳妾”的“纳”字便是“收容”之意。苏元接着道：“后来那鞑子郡主不能为明教所容，被迫发誓回去蒙古终生不再踏入中原，如此一来却是逼得那姓张的小子于情于理都要护送她去漠北了。”白飞飞嘲讽道：“那番邦女子既已与父兄决裂，却又这般被人赶回了故土，要以何颜面见其族人。那个周姑娘后来如何了？”苏元道：“这姓周的小姑娘也和你一般性情刚烈，不肯与人共侍一夫，便削发做了尼姑。她知道那姓张的小子这一走多半就回不来了，便要他立下了不得与那鞑子郡主拜堂成亲的约定。”“女子不能与人拜堂成亲，便是与‘妻’的名份无缘了。”白飞飞前世为宋人，宋朝礼教大防，对女子尤其苛刻。蒙古虽是外族，但对名节也是十分看重的。苏元笑道：“若是如此也就罢了，偏偏明教有尊重妇女的规令，任何处女寡妇如与之有夫妻之事必先娶之，既然不能拜堂成亲自然也就做不得真夫妻了。可笑那鞑子郡主机关算尽，却落了个竹篮打水一场空，真是造化弄人。”白飞飞叹道：“这番邦女子的倒是落得与我一般，都不过是笑话一场。”苏元又道：“不过那姓周的小尼姑也没落好，那蒙古王爷终究疼爱女儿，为给她出气泄恨，清明时节领人埋伏在袁州，将那前来为父扫祭的小尼姑毁了容活活打死……”白飞飞心下一惊，忽又想到了朱富贵和柴玉关，他二人为了朱七七总是一个唱红脸一个唱白脸。可叹这小姑娘也和自己一般，没有了长辈做靠山，只能任人欺辱。苏元接着道：“袁州地处江西，与隆兴府所去不远，可巧南琴在旧居扫祭后途径袁州。南琴昔日曾被金人王爷所污，一向见不得男人欺辱女人、胡虏欺负汉人，最忌讳的便是王爷之属。那鞑子王爷也是倒霉，正撞在南琴手上，被一枪穿喉定死在了树上。而这一幕又恰被寻访那小尼姑的刘基目睹，便又生出了些是非来。”“诚意伯？”白飞飞对这个名字还是知道的，毕竟现在是大明子民。目光不禁又瞥向了下一幅画卷，茉花村与诚意伯的关系竟是源于此处，同时又隐约觉得画中那半身残疾的女子有些眼熟，却一时又想不起她究竟是谁。【欲知后事如何，且待下回分解】ps：此章是以苏元的口吻来写的，可结合下一章“孝于亲”来看，比起私情苏元这个人更注重气节与孝道，所以相比赵她更欣赏周。这是从角色的立场出发的，但并不代表作者本人的态度。孝于亲【肆拾壹】孝于亲关于刘基白飞飞也有所耳闻，传说诚意伯神机妙算，其才能可比诸葛孔明与张子房。苏元对刘基似乎颇有微词，抱怨道：“朱洪武曾是明教中人，他认定那姓张的小子是个威胁，便授意他的军师刘基暗中寻访能人异士，势要斩草除根以绝后患。刘基先想到的便是周子旺的女儿，只是晚了一步她被蒙古鞑子杀死了，倚天剑也到了南琴手中，于是刘基便打起了南琴的主意，用刀剑的来历诓南琴。南琴唯一的软肋就是她儿子，屠龙刀和倚天剑都是用他儿子的兵刃重铸所成，而屠龙刀却落入了一个通敌变节的男人手里。南琴不愿儿子死后声名有损，中了刘基的算计，竟独自随他远赴漠北。你想那漠北是什么地方？那是蒙古人的老家，鞑子的本营！她那时刚杀了一个鞑子王爷，就又去找那王爷的女儿，要杀她的姘头，如此岂能善了？要不是我得信及时赶到，她说不定就被那些鞑子兵围斗至死了。当年杨再兴就是被金兵仗着人多耗死的，她也不想想，她一个女人又是半路才习武的，哪里比得了那些多鞑子凶狠残暴？南琴简直是乱来，最后却白白便宜了刘基。”