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所以，他们这些享受了国家的大发展第一波福利的人，还没有给国家，给朝廷，给辛劳做事上交赋税的老百姓做出一丝一毫的贡献，又有什么资格，对着这些每天兢兢业业处理国家大小事务的老头子们指手画脚？面色发红的学子头头，想到他们秘密商议的那些问题，强忍着安坐在两旁的那些老头子们一脸得意洋洋的，对着他们投过来的轻视眼神，又问道：“太子殿下，现在女子学院慢慢的多起来，女子们开始和男子们接受一样的教育，开始走出家门做事。”“我们猜测，将来他们估计还会要争取和男子一样的自由待遇。相亲的出现，婚俗礼仪的改革，以及朝廷对婚姻年龄的强制规定，应该就是朝廷对此事的初步应对。”“请问太子殿下，您对于《神曲》的作者提出的自由精神，自由的思想和自由的爱情，有什么看法？”胤礽轻轻摇头，“《神曲》的作者但丁，有着一段悲伤的初恋，初恋情人的悲惨命运和早逝，更是让他终生难忘。”“但丁先生借维吉尔之口说出来了自己的悲伤和愤怒。自由是一件宝物，值得用生命去换取；人有了自由的意志，才能创造和享受生活；而自由的爱情则是要达到的一种至善至美的境界。”顿了顿，扫视一圈对此很是不赞同的官员们，又看了一眼神色焦急的等着他的“但是”的年轻学子们，少年太子慢慢的接着说道：“对于至善至美，我们现在的大清国，可谓是满足了第一个条件，一个相对和平的环境。”“第二个条件，丰衣足食，京畿地区和江南各地也基本上实现了。第三个条件，自由的意志，新式学院的学子们，包括女孩子们，基本上也都多多少少的有了一点点。”“如此一讲，好像我们大清国可以慢慢的开始实行自由婚姻了，可是孤有一点不明白，也就是你们所说的自由，刚刚那个问题的本源所在。自由，到底是什么？你们想要什么样的自由？多大的自由？多宽的自由？”官员们听到这里，提着的心就放了下来。一个个用眼睛的余光对着这些离经叛道，天真无知的年轻人“哼哼”。太子殿下和太子妃青梅竹马两小无猜的长大，又在两家长辈的安排下举行了全国人民都真诚祝福的大婚之礼，小夫妻来和和美美的过小日子，不知道比你们那些不知所谓的自由婚姻强多少倍。默默低头思考的年轻人们，都说不出来他们要自己选媳妇那句话。不说他们有的已经成亲了，妻妾都有了，就是还没大婚的，他们也不敢说。凭啥人家千娇百宠养大的姑娘给你白白的三挑四选，选不中的后果谁负责？让人家小姑娘后面还怎么嫁给其他人？现在这么一琢磨，他们又发现，定亲之前，相亲，双方互相见上一面，就已经是极限。他们也是男子，将心比心的说，他们也不想娶一个被其他男人挑选剩下的女子不是？胤礽看着他们妥协的神情，在心里默默叹气，刚刚要说话，就又一个后排的学子面色赤红，急冲冲的开口：“太子殿下，您对于英吉利的革命运动，追求分权制度；对于他们批判宗教和神权，确立人权，有什么看法？”满殿的人都被他惊到了，包括他的学友们。都对着他齐刷刷的看过来，可是这个年轻人却是一脸倔强的面对胤礽，神情迫切的想要得到回复。然后满殿的人又齐刷刷的看向胤礽，包括胤礽后面，和他隔着一道屏风的康熙皇帝。胤礽没有生气，也没有激动惊愕，自从他意识到这些学子是留洋回来的以后，就一直在等着他们问出来这个问题。如果他们没有勇气问出来，他才是失望。于是大家就惊奇的看到，他们的太子殿下好像是笑了，对着那个莽撞无礼冒犯皇权的小子笑了，还是一种鼓励安抚的笑。“首先，孤很高兴，英吉利的人们快要得到他们想要的社会制度。其次，孤很高兴你有勇气问出来。”激动莫名的年轻人在太子殿下的注视下，慢慢的平静下来，屏住呼吸等着回答。“法学家格劳秀斯在六十年前发表了一本巨著《论战争与和平法》，他认为，法的原则不是导源于神，而是导源于人的本性；自然法万古长存，上帝也无法改变。”“孤对法家稍有研究，所以有一点孤想要和你们确认，上帝是不是真的存在。神学，上帝，《圣经》等等，到底是不是由人们自己创造出来的？利用宗教和基督教的教义，祸害国家，迫害老百姓的神职人员，是不是他们的人族同胞？”“是他们的同胞。”另外一个后排的年轻人鼓起勇气回答。是他们的同胞在迫害他们，不是神学，神学只是一个工具而已。就好像我们杀鸡宰牛用的刀一样，刀有何辜？