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第16章（第1页）

人称杨门女将寡妇头儿、“天波府余老太君”的是也！

怪了。堂堂杨家将的发言人，为什么竟是杨老妈妈？

原因很简单。

杨家的男士，都如同树上的苹果一样，只要成熟了，就纷纷从生命的树枝头掉下来，被吃的被吃，被踩的被踩。

据说宋跟辽的战争当中，有一场著名的“金沙滩”战役，在金沙滩一战之下，杨老令公的七位虎子猛将，总共“挂掉了”四位，没挂掉的，分别是后来立刻“因不明动机”削发出家的杨五郎、幸存而独撑门面的杨六郎，以及……

以及杀得头昏脑胀，竟然像乌龙足球员射错门那样，自行投奔敌营而去的，杨四郎。

这件事，就已经充分显示杨四郎“狗熊”的潜力。他家里的几位兄弟，虽说技不如人，死的死，败的败，毕竟都是兵家常事。

就算莫名其妙出了家的杨五郎，不管是因为濒临崩溃而出家，或者是他灵感来了，要为大宋皇帝成立一团“中国十字军”，也都在逻辑之内。

唯独杨四郎，打一打仗，失了踪。

失踪很正常，失踪到去娶敌国的女性，就有点离奇。

娶敌国的女性，也只“有点”离奇，竟然娶的是敌国的“第一家庭的女姓”---辽国的堂堂公主，这就实在“太”离奇，也“太太”离奇了。

然而人生是荒谬的。

为了呈现人生的荒谬本质，就要让行事荒谬的杨四郎，再做个荒谬的决定---两军打仗的时候，他夹在中间做“探亲之旅”！

这就是为什么一郎不能探母、二郎不能探母、七八九十郎都不能探母，只有这行事诡异之至的杨四郎可以探母。

杨四郎，一个“和番”的男子。（为什么从没有人把他和王昭君相提并论？）

杨四郎，一个背弃了他光荣的姓氏，混充为辽人的孽子。

杨四郎，一个来路不明，却能泡上当朝公主做马子的浪子。

这么一位杨四郎，竟然是我表演生涯的第一个角色。

从那一句“平剧入门基本句型”的“我好比笼中鸟……”唱起，我从此跟杨四郎这个角色，翻滚搏斗了好几年。

一个十岁的小孩，实在无法了解-----

一出毫无英雄气概的“四郎探母”，竟然让全场一推中国大陆移来，留在台湾、从头再成了一次家、立一次业的中老年绅士，纷纷热泪盈眶，台上几个加起来不到四十岁的小鬼，弄哭一堆七十老翁哪。

为了一逞血气之勇，实现“打架”美梦，才上台唱戏的我，竟然莫名其妙的跳过了“打架”的层次，被迫见识了人生如戏的种种委屈、种种纠缠不清的荒谬和辛酸。

鼓手咚咚咚一封看似过时的信

——给北一女的一些师生

前言：几年前，北一女的两个女学生，一起自杀了。留下一封遗书，说“在社会生存的本质”，不适合她们。当时北一女校长以及某些老师和同学的态度，让我非常反感，使我在自杀事件发生后的不久，写下了这封信。信里提及的人名，很多当然已不在其位，引述的报纸，现在也早已堆在图书馆里，泛黄变脆。我多么希望这封信里谈的问题，也能够就此成为过去式，不再有讨论的必要。

很遗憾的，类似的学生自杀事件，依然继续在发生，学校反应的态度，也依然是如此眼熟，如此令人失望。这封写给当年北一女师生的信，虽然早已过时，但这封信里担忧的问题，并没有过时。我决定把这封信，依照当初刊登在中国时报的原貌，一字不改的重新登在这里，以提醒所有应该被提醒的人，包括我自己。

1

两位女学生的自杀，逼得很多人不得不对一些事表明了想法。

现在你们读的这篇文字，绝对无意揣测死者自杀的原因，也无意追究是谁的责任——生命是巨大的迷惘，谁有资格判定原因？谁有资格负起责任？

没有人。没有人有资格。

我写这篇文字，是在读了许多这次事件的报导后，发现了一些你们表达的信念，一些你们采用的态度，这些信念和态度，是我想探究的，也希望能引起你们注意。

2

首先，如果我们承认：没有人有资格“肯定”她们的死因，那，我们是不是也应该承认：没有人有资格“否定”任何一种她们可能的死因？

我在报导中，一再看到北一女校长或辅导室主任“排除这种可能”“否定那种可能”，却又同时一再表示“无法理解真正原因”。

如果你们不理解，如果你们无法想象，那你们到底是凭什么“排除”、“否定”

一些可能的死因？

根据七月二十六日的中时晚报，记者石文南的报导——“丁亚雯今天郑重否认，所谓的两人关系的传闻，她强调，绝对没有可能。因为班上同学及辅导室内并没有相关的说法及访谈纪录。”

丁校长，“辅导室内没有纪录”正是整个事件的重要病征之一，你怎么反而拿来当证据？如果警察认定某人犯了罪，通缉他，这人还会在彷徨无助时，上警察局去“求助”吗？他如果去了，只能去“自首”而已，他能留下的纪录，只能是“忏悔录”、“犯罪纪录”而已！

3

所以，我接下来就必须问两个问题，这两个问题，并不只请问丁校长，而是请问在整个事件中，曾经表达过意见的北一女师生，因为我相信整个学校的气氛，不会只决定于校长一人——