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第1218章（第2页）
那绝对就是萨比无疑。
人家如何我不知道，但这种人绝对是脑瓜子有泡。
这种人还偏偏不少。
比如，问“日漫到底算不算文化入侵”。
不喜欢的说算，喜欢的说不算。
有几个看上去冷静思考的觉得算，但是喜欢日漫，觉得要冷静客观。
但这样的人由于看待问题的视角有时候不够深入，极其容易陷入有心人的节奏。
这种争执的节奏，其实何尝不是文化入侵的一环呢？
真正需要讨论的不是所谓的“日漫”“灯塔大片”算不算文化入侵的一环。
需要讨论的仅仅是单个作品，与所谓的“日漫”“灯塔大片”这些大范围的概念无关。
与“日漫”“灯塔大片”无关。
无论是霓虹，还是灯塔，或是华夏。
其实，文化都是殊途同归的。
文化本身便是一个民族，一个国家，甚至是整个世界，对人性善与恶，宇宙真理争端，美与丑的一种反思与歌颂。
文化它本身就是好的，就是优秀的。
但，文化这个玩意，本身也是去表达创作者对于一些事物的看法，以及个人的思想。
既然是个人的思想，那么是免不了会存在有失偏颇，或是夹带个人私货的情况。
在接受各国文化，钻研文化产业，需要做的其实很简单。
坚定自己的立场。
对自己研究的这个东西起码要有清晰的个人认知。
最后，少特么站出来带节奏。
而到了这个时候，便要进一步了解一些问题。
例如战争。
对战争，很多名家有过论述。
最广泛的一种说法，便是“战争被视为一种外交和zz的极端手段，是一种矛盾争斗表现的最高形式与暴力手段”。
但实际上，这样的定义只是针对于这个词汇而言。
也多数是参考战争论来构建的一个定义框架。
但实际上，现实中，对于战争的定义，孙膑早就说过更狠的。
战争是为了达到趋利避害的目的所运用的一种暴力手段，方式，途径。
看上去似乎一样？
实则不然。
孙子兵法对待战争的观念往往更加高级。
【上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。】
在孙子眼中，最好的战争方式，永远是“止干戈”，尽可能做到“不战而屈人之兵”。
这就完全可以从其中总结出更为广泛的战争定义。
什么是战争？
战争即是调用一切能调动的极端资源，运用一切能够克敌制胜的极端手段，迫使对方以任何一种极端的方式来接受自己的意志与思想。
宋濂
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