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第669章 封闭的回部叛徒（第1页）

第6章封闭的回部叛徒

就在莫子布紧锣密鼓准备西征的时候，西域准部北疆和回部南疆的动乱已经开始趋于缓和。

这是因为挑起动乱的一方，也就是勾结浩罕汗国的回部叛民，他们能延伸的力量，已经基本到达了极限，

此前，在殛灭准部以后，满清对西域的统治还是很有章法的。

在封爵方面，满清设立了哈密札萨克和硕亲王，吐鲁番、库车多罗郡王、阿克苏多罗贝勒享受郡王待遇，拜城、何阗、乌什等三部辅国公以及一个乌什回部轻车都尉。

在地方具体城市治理上，又在阿克苏、乌什、叶尔羌、喀什等地设立三品阿奇木伯克到六品伯克，人数约为三十八人左右。

同时，各大城市又设立驻回部大臣或者军将，招募回部人作为绿营兵等等。

这三机构互相交叉，封爵是区域部族首领，还有一定的宗教权。

伯克是当地本城市管理者，但只能管回部百姓，不能管汉蒙西僰等民族。

驻回部大臣则不但管理汉蒙等百姓，还可以监管伯克，掌握驻军。

这种管理制度，比汉唐时期士兵只在大城市驻扎和周边屯田，下面完全依靠本地王公，又高明了不少。

不过，满清在西域统治的压力之大，却又是汉唐所没有的。

原因就是汉唐时期，不管是西汉面临的贵霜帝国，还是大唐面临的昭武九姓，甚至之后扩张到河中的大食帝国，他们都很难对汉唐帝国造成满清时期这样大的宗教压力。

昔日匈奴与突厥虽然强大，但都没有对西域诸国完成宗教控制，唯有如今，河中对西域的宗教影响是极为强大的。

哪怕浩罕的安集延人蔑称回部为‘十回回不如一安集延’，带着一种老大哥，甚至老爷的姿态看回部人，但回部人仍然接受。

原因就在于回部人认为，他们与武吉别克人是同族，武吉别克人没有受外族中央政府统治，又居住在和卓圣裔传经布道之地，本来就比他们高贵。

而回部人要回归自己族群，变得跟武吉别克人一样高贵，那就只有摆脱异族统治，追随圣裔和卓建立一个政教合一的政权，最后把真主的声音继续向东传播。

用这种功绩，来使自己变得高贵。

这就是清代回部人的中心思想，也是历史上他们叛乱丛生的最基本的原因。

当然，还有另一个原因，那就是跟着中央王朝也没什么好处。

你统治他，不统治他，他的日子都是那样，那自然就更希望和自我以为的同族在一起，或者建立一个自己的国家了。

只是可惜，这片古老的土地，回部人才是后来者，虽然他们居住在这里，但西域并不是回部人的西域，而是中华帝国不可分割的一部分。

既然搞分裂，那就要有会送命的觉悟！

。。。。

乌噜木齐城，大虞开府宁夏郡王李献文已经把王府都搬到了这里。

不过地图上的形式却不太好看，目前大虞别说西域了，连北面的准部也没有完全实控。

仅仅只占据了哈密、吐鲁番、巴里坤、古城奇台、乌噜木齐、喀喇沙尔焉耆、库陇勒库尔勒等八个大城市。

其余连伊犁都放弃了，西边的前哨站就是距离乌噜木齐仅仅只有一百三十公里左右的玛纳斯。

当然，这一切都是伪装，大虞朝就如同一头隐藏在灌木中老虎一样，把两朵毛茸茸的耳朵和圆圆的大脑袋露出来，看上去有点杀伤力，但更加萌萌哒。

至于锋利的爪牙，强壮发达的肌肉，尖锐的虎牙，都隐藏起来了。

当然，也有现实的原因，那就是西域的大，是超过内地人想象的。