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第517章 铲除一切害人虫全无敌下（第1页）

第517章铲除一切害人虫，全无敌下

西元1782年，3月25日。中华大虞光中七年，农历二月十二。

李献文留六千兵守灵武，近距离威胁金积堡的乱军，不让他们乱窜。

同时又上奏莫子布，请他命驻守山西的淮北骑兵团和漠南喀尔喀、苏尼特等旗蒙古轻骑一起封锁贺兰山，谨防教徒转移。

随后李献文率三万主力西进兰州，准备在兰州城下，直接将乱军主力击溃。

而李献文的大军也很有意思，他们不是从东面直接来的，而是在靖远就渡过黄河，绕了一个圈之后，直接出现在了兰州西面的金城关，堵住了乱军往甘州去的路。

此时叛军分为两部分，一部分大约六万人在黄河北岸的兰州新城和盐场堡。

剩余二十余万，分布在黄河南岸，兰州以西的崔家堡附近。

当然，实际上这黄河南岸的这二十多万人，是铺开分布在从兰州到河州这一大片土地上的，只是以崔家堡为中心而已。

因为在兰州这片本来就人多地少不算富裕，又经历了快一年仇杀的地方，压根没有那么多的粮食，供应快三十万壮劳力，长达一年的脱产。

而河州甘肃临夏也算是乱军的大本营之一，所以很多丁壮被安排回去到各地乡间种地去了。

同时，黄河南岸的这些人，最重要的工作除了不断填兰州西边护城河以外，就是给北面盐场堡的这六万人送给养。

或者这么说，整个乱军的精华和主力，就是黄河北岸盐场堡的六万人，南边纯纯就是乌合之众里边的乌合之众。

所以，实际上的算术题，不是五万打三十万，而是李献文三万精兵，打乱军所谓的六万主力，王无病小两万偏师，阻击超过二十万乱军民壮。

农历二月十五，一直被乱军视为胆小怕事的王无病军突然出动，他们沿着黄河西进，很快击破了乱军沿途设置的砦堡。

二月十七，仅仅两天，王无病就攻下了崔家堡附近的黄河浮桥据点。

而这条浮桥，就是乱军南北交通的重要通道，没有了这条浮桥，乱军就只能依靠少量运输船和皮筏子给北边送给养。

到了这会，北面的主帅苏四十三和南边具体负责的河州大门宦祁遇先，才知道大大的不妙。

崔家堡城头，这里距离浮桥据点不过五里地，祁遇先甚至在城头就能看到那边布阵的朝廷官军。

“大哥，组织人手上吧，咱们家可是嘎德忍耶的教门，不能丢了这个份。”祁遇先还没有怎么样，下面的祁家子弟却都叫嚷了起来。

作为苏菲教团四大派之一的嘎德忍耶，其创始人是活动于康熙年间的祁静一。

这家伙年轻时，曾想拜大小和卓的祖父，自称圣裔的阿帕克和卓为师，被拒绝后，又拜了所谓的马哈茂德二十九世孙阿卜杜拉和卓为师。

学成后，创办嘎德忍耶教团，并以精湛医术四处流串，甚至跑到苏州去传教，足足在外三十五年，为天方教到处落窝，起到了极大作用。

祁静一最后被清廷地方官勒令回乡，然而清廷监管不严，他又流串到陕南传教，最后死在了汉中府西乡县。

而从祁静一身上，我们就能窥见，西北之所以变绿的重要原因之一。

祁静一自幼失怙，由祖母独自抚养长大，并非教徒家族出身，他非常聪慧，五岁认得数百字，又能言善辩，乡里以为神童。

如果是在明朝，这样苦出身的小神童，大概率会引来几个乡贤耆老的投资。

再不济也会有个把老秀才作为的私塾先生看他可怜，尝试着教一点四书五经，看看他有没有天赋。

但是在我大清不行，满清政府摧毁了汉人民间这种底层的文化传递系统，祁静一的老家河州又是西北穷地方，以至于方圆百里都没一个私塾。

于是，觉得自己孙子是文曲星下凡的祁静一祖母，只能送他到河州城内的天方教寺学习，因为这是当时河州唯一可以免费学到知识的地方。

然后的发展，就一点也不意外了，祁静一不但在这里学会了医术，还学习了大量的天方教知识，成了一个虔诚的信徒。

而到了这时候，如果没有进一步的发展，祁静一大不了就自己是个信徒，不会有那么大的影响。

然而，由于满清政府不敢动员汉人，导致根本关不上西大门，无法被隔绝的中亚天方教思想，一波一波的传过来。

所以等到祁静一长大，所谓圣裔阿帕克和卓、阿卜杜拉和卓来到西宁的消息传遍各处。

西北的教徒欣喜若狂，把这两当成了孔圣人在世，许多人不远万里前往西宁拜师。

其中就有祁静一，甚至哲合忍耶创始人马明心的伯父和父亲，也是这时候赶到西宁，见到了所谓圣裔，使得信仰逐渐狂热，甚至产生了去西亚朝圣的念头。

尼玛的，这两个所谓阿帕克和卓和阿卜杜拉和卓，是他妈的乌兹别克人啊！