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第15部分（第3页）

行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫赖我，我有证见！你不看一钯筑了九个眼子哩！”行者道：“你看看可有头没头。”

正因为打杀妖怪是要记功的，是有好处的，是有收益的，所以猪八戒才会经常与孙悟空争功。

因此，在这个小圈子里，猪八戒是孙悟空强有力的竞争对手。都要抢着打妖怪，都要抢着立“功果”。

从西游记中我们可以看到：　打妖怪；　立功果；　总是在先；　救师父总是其次的。每一个故事结束的时候；　总要把小妖赶尽杀绝！　其实不杀小妖；　唐僧也可以上路了；　为什么要杀？　就是要立功果！

猴哥高兴的时候；　还赏几个小妖给八戒杀；　不高兴的时候就自己一个人吃独食了。

西游记中的妖怪是什么？　前面我们已经反复说过N次了！　是高级形态的人；　是没有编制的神！　就是想求上进而没有后台关系的那些人！　在观音、唐僧、悟空的眼中；　这些人都是该死必杀的对象！

根本就不存在“众生平等”的概念！

孙悟空在当和尚之前；　虽说做过些惊天大案；　可并没打死几个人啊；　也就只打死了想抢他门面的那个混世魔王。他当了和尚之后；　反而特别好杀；　且尽是杀的和他是同样身份的人！　不杀不行啊；　不杀就不给你记功！

一切都在观音菩萨的掌控之中，前面说过，观音菩萨是非常善于用人的，她安排的这个取经班子是很好的组合了：

1）唐僧在妖怪眼里是稀有资源；　而在观音菩萨的眼里；　仅仅只是一个运作的棋子而已。是当作一个“饵”去钓妖怪的。

2）为唐僧选保镖，选中了猪八戒、沙和尚；　这两个原来都是玉皇大帝的人；　有很明显的卧底嫌疑；　观音菩萨既然敢用；　就说明这两个家伙是好对付的；　料他们也翻不起什么大浪。

把对手方的两个人收编了；　是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用佛派其他的妖怪就违背了这个大方针；　反而因小失大了。

所以，猪八戒、沙和尚两个看起来好象没用，其实是从大局着眼的。

3）所有的反对势力都必须一一消灭；　只有这样；　才能真正扩张自己的势力范围！　所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做；　于是；　孙悟空就成了最佳人选！　再没有比他还喜欢惹事的人了。

孙悟空最爱干这种事；　三天不打人，手就发痒。

若换一个人；　假设比孙悟空还厉害的人，法力虽然很大；　但不喜欢惹事生非；　而是采用拉关系；　套交情的手段，使妖怪们放行；　那么；　唐僧是走过去了；　但观音菩萨的势力范围却并没有扩大。

这；　绝对不行！

取经队伍，似拙实巧。各位；　看西游记；　不要只作“记”看；　要作“计”看；　不要只作西游记看；　要作“稀有计”看。

（41）　黄袍怪

唐僧赶走了孙悟空之后，由谁担任开路的工作呢？猪八戒。由谁担任化斋的工作呢？还是猪八戒。总之，孙悟空的工作都落到了猪八戒头上。

唐僧道：“八戒，我这一日其实饥了，那里寻些斋饭我吃？”八戒道：“师父请下马，在此等老猪去寻。”唐僧问：“哪里去？”八戒道：“莫管，我这一去，钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来。”八戒比悟空会说话。

会说话并不等于会办事。那呆子虽走得辛苦，却化不到斋饭，这个时候才想起孙悟空的好来：“当年行者在日，老和尚要的就有。今日轮到我的身上，诚所谓当家才知柴米价。”

又思道：“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。须是再多幌个时辰，才好去回话。也罢，也罢，且往这草科里睡睡。”呆子就把头拱在草里，只管睡起。

唐僧一等也不来，两等也不来，饿的发慌，天又黑了，需要找个住的地方，便叫沙僧去寻八戒。沙僧离开后，唐僧独自一人坐不住；　就到处转，忽看见一座宝塔，金顶放光。他就走了过去；　结果被黄袍怪逮住了！

黄袍怪是一匹大灰狼；　修练得道；　成了精；　并且混的很不错；　在天庭担任二十八宿奎星之职；　正果啊；　有编的咧；　因此；　准确的说；　黄袍怪并不是妖精；　而是一个神仙。

有编的；　本事再小也是神仙；　没有编的；　本事再大也还是妖怪。换言之；　合法的妖怪即是神仙；　不合法的神仙即是妖怪。如果不按这个标准来衡量；　你根本就区别不了！

那么；　从逻辑上讲；　成为神仙的必经之路就是：

1。　人或动物在最初的时候；　要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺；　老鼠精偷听如来佛讲课等等。没有“缘”；　就没有成仙的半点可能性。

2。　有缘还不行；　还得自己刻苦修行；　通过苦修可以获得一定的法术；　升级为“妖”。成为妖的人；　被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等；　成为妖?