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第1260章（第1页）

道家炼器派飞剑，同池海峰、封霆、安不铮等人的道家符箓派飞剑相比，始终有不少分别。

准确说来，道家符箓派所使用的所谓飞剑，同他们以前习惯祭炼的法器、法宝也有很大不同。

秦百盛、蔡宇等人也接触过最新的雨纹精金，有利于提升飞剑材质，但会降低他们仙魂御剑的灵敏。

近处还好说，距离越远，负面影响越大。

如果不直接仙魂寄剑，剑器飞出一定距离，就容易同主人失去联系。

是以龙虎山当前针对元磁飞剑的改良，蜀山派当前很难跟进。

当然，另一方面，虽然同样是通过元磁之力加持飞剑，但他们也无需全盘跟进符箓派圣地龙虎山的改良。

归根结底，池海峰、程绒绒、封霆等人改良元磁飞剑，内蕴雷火，最大原因其实在于中下层次修为的府中弟子御剑，威力不俗的另一面是准头有所不足。

似卓抱节、池海峰、封霆、安不铮他们御剑，纵使不及当初雷俊那般精准迅猛，但大致的准头仍然是有的。

剑光一闪，便可能是一个极强对手的人头落地，剑出无悔的同时剑无虚发。

飞剑内蕴雷火是关照其他人。

在这方面来讲，蜀山派弟子的元磁御剑术，同天师府符箓派元磁飞剑算是各有所长。

以平均水准论，前者明显更精准。

但飞剑速度不及同境界下的后者。

精准的代价，是突然性和直接攻击力降低。

出于取长补短的考虑，他们自然不宜同龙虎山天师府的思路完全一致。

限于时间和精力的关系，蜀山弟子必然主要关注自己的本命法器、法宝。

那更不可能像天师府弟子和部分玄机观弟子一样真把飞剑变成有去无回的消耗品。

“但池道友和诸位天师府同道的创见，仍然给我们很大启发。”谢一楹言道。

紫青双剑和其他开山法宝一起被供奉给蜀山中峰，受四方蜀山剑修弟子一起温养，故而不需要纪川、谢一楹再作为剑主日夜供奉。

他们二人亦各自炼制本命法剑。

于谢一楹而言，传承自陈东楼的元磁御剑术，颇合心意，这数十年来亦不断揣摩钻研。

以她的修为实力，御使飞剑自是威力与灵动兼备。

有新的一些思索，同样是为蜀山里中下层后辈弟子考虑。

通盘学习龙虎山天师府的元磁飞剑自然不合适，但在保持蜀山弟子灵活控制飞剑的前提下，设法进一步增强提升威力，同样符合蜀山弟子所需。

“天师府各位道友的创见，对本派亦有很大启发。”

蜀山东峰掌门章太冈言道：“类似方法于本派而言倒不是全然不行，类似剑与剑鞘，采取子母分离式的组合飞剑，或是可以尝试的法门，但需要克服的难关还有很多。”

蜀山弟子御剑，灵性蕴含其中，飞剑所至，时刻交感天地。

子母相合再分离的方式，令法器、法宝本身变得复杂。

中近距离情况下蜀山弟子驾驭起来自是没有问题。

比这更复杂繁奥的法器、法宝他们都多得是。

但那样一来，自是失去了借元磁御剑增加射程和威力的意义。

而寄剑千里、百里的情况下，子母式组合繁复的剑器法宝，精细感应控制便又重新成了问题。