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第四百五十六章 中与西（第3页）

明代科技翻译的政治条件明代困扰着人们的另一个问题就是历法。

当时通用的历法大统历，数据和计算方根据元代郭守敬编的授时历1280因长期沿用，常常因计算不准出错误。

当时采用的另一种历法回回历公元559年制也因历时久远应用上差错难免，因此明末满朝上下蕴酿的另一场改革就是修改历法。

耶酥会教士正好利用这个机会取得明朝皇帝的信任，以利其传教。

利玛窦对中国科技发展的另一贡献就是倡导时帝采用西历法。

在徐光启、李之藻等中国科学家的响应下，加上来华传教士，龙华民、汤若望、邓玉涵、庞迪峨、熊三拔都懂得天文历算。

于是一场围绕中国历制的改革展开了，并译著多种天文学著作，推动了我国天文学的发展。

早在14年正定教谕，俞正已要求改历，遭保守派陷害。

此后，历法改革呼声日高，万历三十八年1610年钦天临官员周子愚、上疏，请求编译。

而庞迪峨的话，是西班牙人，洞知历算之学，在我国介绍西方天文历法知识方面是位先驱，而且还引入了欧洲的实勘精神，以及用经纬度测绘地图的方法。

熊三拔，是意大利人，1606年来华，带来了许多天文书籍。

万历四十年1612年礼部上疏，请赖会有关官员与庞迪峨、熊三拔翻译西方改进历法。

次年，李这藻上靖译西洋历法等书疏，极力推荐“大西洋国归化陪臣庞迪峨、熊三拔、阳玛诺等人翻译西洋历史之书。

徐光启也曾上修改历法靖访用汤若望、罗雅各疏。

为推运修历，徐光启于1611年撰写平浑图说、夜景图书，还由熊三拔讲解写出简平仪说，介绍测量用器简平议。

李之藻根据西方天文学原本为s的专著rr撰写，浑天盖通宪图说1607，得到利玛窦的高度评价。

1614年，利玛窦和李之藻合作翻译了圆容转仪一卷。

1629年崇祯二年在徐、李的极力推动下，崇祯帝终于同意修历。

之后，在李之藻1630年去世，后由李天经负责，徐光启的监领之下，共成历书一百三十余卷，后编译成崇祯日历。

全书包括日离、恒星、月离、日有交会、五纬星、五星交会六月和法源、法数、法算、法器、会通基本五日，为后世提供了可靠的历法版本。

崇祯十六年1643年，朝延颁令正式改历，采用西法，汤若望还根据崇祯历书改编成西洋新法历书。

此后法国人蒋友仁nsn，1793年来华绘制坤舆全图，介绍哥伯尼的太阳系学院，刻卜勒关于行星的三大定律以及欧洲天文学方面的知识。

邓玉涵n15761630瑞士人，通晓多种欧洲语言，是物理学家伽里略的好朋友。

1629年被召抵达北京，除参加历法改革，还向中国介绍伽里略的学院。

西方的机械力学知识和生理解剖学知识。

明朝时期占统治地位的唯心主义哲学使统治阶级轻视自然科学，在数学方面除了宋代以前留下的周髀算经和数学记遗，基本上没有什么进步。

徐光启在刻同文指算序中指出，“算数之学，特废于近世数百年间尔，废之缘有二其一为各理之儒，士苴天下之实事;其一为妖妄之术，谬言数有神理，能知来藏往，靡所不效，卒于神者无一效，而实者无一存”。

基于此，徐与利玛窦翻译了几何原理一书译本根据德国数学家克拉维斯15371612注的欧几里德原本译出，原书共十三头眷，一至六卷为平面几何，七至十卷为数论，十一至十三卷为立体几何，他们只译六卷，因利氏放弃而告终。

梁启超在中国近三百年学术史中还说“元扈首译欧几里德之几何原理本六卷，欧人各著之入中国，此其第一盖承认欧人学问之价值，实自兹始也”。

徐光启又三校译本，对此书之翻译倾注精力。

后来徐又与西人合作编译大测介绍平面三角和球面三角，割圆八线表介绍了三角函数表。

测量方面，徐光启又与利玛窦合译了测量法义一卷，一部关于陆地测量的数学作品，因此，中国开始有经纬度的精确概念。