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第538章 量度五脏（第1页）

尚炯的狠话是给自己说的，这也是在给自己壮胆，要说杀人，尚炯拿着柳叶刀还真不知道从何下手。到底一刀抹了人间佛脖子了事，还是扎在心脏，还是大卸八块？

尚炯想了想，最终决定，解剖。

解剖虽然比一刀结果了人间佛残忍许多，但它毕竟有用，能看到人间佛身体内部到底和常人有何不同。

只有人死了，才能解剖，可是尚炯管不了那么多了，什么身体发肤受之父母，统统滚蛋吧！此时不动手，如果人间佛麻药劲过了醒来，自己和宛儿、浑三可就都没命了！

我国最早有实际解剖记录的时代是王莽时期，记载过对叛军首领进行解剖，“量度五脏，以竹筵导其脉”，当然，目的是为了进行诅咒，但却误打误撞记录了器官大小和血管走向。

像《黄帝内经》里边，虽然有脏腑、经络的描述，但主要基于阴阳五行的哲学推理和有限的观察，而非实际解剖，里边存在了许多明显错误。

宋代，有两个着名的刑场解剖图，《欧希范五脏图》、《存真图》，其中《存真图》较精确，影响了后世医学很多。

干就完了！尚炯也管不了那么多了！

尚炯想到了宋慈。

宋慈《洗冤集录》里面，包含了大量通过验尸，比如检查尸体表面、伤痕、骨骼、中毒迹象等积累的局部解剖学知识，虽然不涉及深层次器官生理功能，但也起码有些借鉴性。

《洗冤集录》卷之三：

“人有三百六十五节，按一年三百六十五日。

“男子骨白，妇人骨黑。妇人生骨出血如河水，故骨黑。如服毒药骨黑，须仔细详定。

“骷髅骨，男子自顶及耳并脑后共八片（蔡州人有九片），脑后横一缝，当正直下至发际别有一直缝。妇人只六片，脑后横一缝……

“牙有二十四，或二十八，或三十二，或三十六。

“胸前骨三条。

“心骨一片，嫩，如钱大。

“项与脊骨各十二节。

“自项至腰共二十四椎骨，上有一大椎骨……”

虽然宋慈《洗冤集录》中所述与实际科学相差甚远，但对尚炯来说，也只有依托《洗冤集录》了。

宋慈的叙述规律是自顶向下，那么尚炯决定，也先从人间佛的头部开刀。