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第88章（第1页）

记者们吃了一惊，名片与自己的脸同时被照相机拍了下来。很显然，他俩是在收集记者们无礼采访的&ldo;证据。&rdo;

还有一件事，是在记者们没有察觉的情况下发生的。其他神父在各报社采访车之间仔细地转来转去，把车牌号记录在笔记本上。

记者们顿时呆若木鸡，来教会采访，没想到反遭教会采访。像这样的经历从未有过，记者中间有天不怕地不怕的人，可现在也是瞠目结舌地站着发愣。

&ldo;你们要干什么?&rdo;终于有人气愤地叫嚷。

但是，这时几乎所有记者的名片都已经交给教会，所有&ldo;肖像&rdo;也都已经被拍摄进了他们的照相机里。

毕里艾神父等到这些反采访作业完成后朝后退了几步，然后按顺序再次看了一遍每一张脸，接着朝空中挥舞握紧的拳头，用流畅的日语说;&ldo;我要起诉你们!你们这些恶魔给我滚回去!你们的姓名和脸我都记录下了，随时可以作为证据向法庭出示，让你们接受宗教判决，把你们这些人一一押解到我国接受审判。快回去!要是再不走，我就打电话让警视厅拘留你们。我国的外交部门也会找警视厅交涉，把你们送入大牢。&rdo;

他每次挥舞拳头，脑袋上的棕色头发便跟着摇晃，红光满面的脸活脱儿一个西洋恶魔。

新闻记者们都觉得被教会耍了，不仅被拍了照片，还被拿走了名片。他们与日本的被采访对象不同，是可恶的外国人，是有特殊身份的宗教团体。这种差距，让记者们无意中感到自卑。

西洋恶魔们气势汹汹地朝教堂走去，记者们也纷纷钻入车内。

记者们明白了，与他们显然是无法较量的。

采访车一辆跟着一辆驶离了教会，顷刻间，前院里变得空空荡荡的，只留下记者对神父们的评价：&ldo;撒谎的神父，你们撒谎难道不感到羞耻吗?居然说你们教会里没有托鲁培库!你们这些伪君子!&rdo;

毕里艾神父敲响分会长办公室的门，分会长背对着他站在窗前，双手背在后腰，悠闲自得地眺望窗外景色。

&ldo;那些讨厌的记者走了吗?&rdo;

&ldo;走了。&rdo;

&ldo;如果再来……就用刚才的方法赶他们走。也可以根据事态发展，正式考虑把收集来的证据作为起诉理由，把他们告上宗教法庭。&rdo;马鲁旦分会长一只手夹在胳肢窝里，另一只手抚摸自己的脸。

这时，佐野正摊开东京都西北区域的地图，先用红笔在o车站上标记号，接着在古里艾鲁莫教堂所在位置上标记号。从o车站到北面大约是两公里，道路四通八达。其次在江原康子家所在位置标记号，最后是在世津子尸体发现地点‐‐玄伯寺河现场标记号。

如此一来，古里艾鲁莫教堂、江原康子住宅、o车站和玄伯寺河的现场位置基本上是一条直线，再标出神校位置，然后从南到北用直线把这些位置连在一起。标出o车站位置，是因为那里有出售香蕈罐头的店铺。

佐野一听说购买罐头的是女顾客，眼前便跳出江原康子的模样，可当把她的长相告诉店主后，才知年龄和特征都不同。

最重要的是，世津子从四月二日下午三点左右出门到（解剖医生推断的死亡时间）四月三日晚上十点和次日凌晨一点的时间段里，是在哪里度过的。

在该时间段里，被害人既没有跟任何人联系，也没有见过她的目击证人。很显然，她遭到了托鲁培库的软禁。其决定性证据，是她死前食用过的罐头香蕈。假设那不是中国餐馆里的，那就一定是在软禁地点食用的。

佐野一边看着地图，一边绞尽脑汁地寻找可能被软禁的位置。

如果目击证人提供的情况是正确的，那么，那辆可疑的雷诺轿车是停在八幡桥边，车身是朝着o车站方向的。由此可见，车不是从o车站附近，而是从相反方向驶往玄伯寺河现场，是去o车站的途中。难道犯罪嫌疑人那么熟悉这条路?!但这是一条近路。虽说偶尔也有巴士经过，但是出租车并不怎么频繁地在这条路上行驶。

假设托鲁培库是犯罪嫌疑人，有可能经常驾车在这条路上来往。

佐野根据雷诺车车头朝着o车站方向，推测案发现场与神校连结的途中是世津子遭软禁的场所。这中间地带也是东京郊区最边缘的地方，那里的田地比住宅还要多，住宅也是最近新开发的，居于偏僻的住宅区域。假设是在这里监禁世津子，可谓最佳场所。

可是，那两听香蕈罐头是o车站附近市场出售的。虽不清楚该香蕈与世津子体内找到的香蕈究竟是否一致，但他还是把它假定为相同的香蕈，根据这条线索推测软禁场所。玄伯寺河现场与神校之间的距寓确实不是很近。据出售香蕈罐头的店主说，女顾客身着平时服装，确实像居住在附近一带的居民。如果不是错觉，也不是故意伪装，那么可以推测世津子被软禁的地方距离o车站很近。

如果真是这样，把软禁地假设在玄伯寺河案发现场与神校的中间，应该说是不客观的。

江原康子的住宅附近虽有食品店，但不出售高档食品罐头。如果购物，那么最好还是去o车站附近的贸易市场。该市场与o车站南面的玄伯寺河案发现场之间，多半也不能假设有软禁场所。

虽说这一带也有食品店，但如果想购买稍稀罕一点的食品，必须去o车站附近那家市场。佐野从o车站南边出口步行片刻，发现那一带聚集了相当多的住宅。