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第两千七十章请赐谥号（第1页）

李承乾拈着茶杯，沉思不语。

重新接纳关陇门阀么？倒也不是不行，之前面对山东、江南两地门阀大举入朝有可能垄断中枢权力、尾大不掉之时，他便拟定扶持关陇去予以对抗的策略，但那时他即将登基为帝，执掌皇权。

现在父皇回来了，且易储之心坚如铁石，谁敢撄其锋芒？

山东世家不敢，江南士族也不敢，关陇门阀就算敢，以他们残破的实力，又能够扭转乾坤么？

宇文士及慢悠悠呷着茶水，并不急于要求太子表态。

如今关陇战败，背负谋逆之罪名，长孙无忌更自尽而死，关陇门阀就算不被陛下清算，也注定丧失所有朝廷显要职位，实力坠入深渊，自此一蹶不振。

是老老实实的以罪臣之形象屈服于陛下威严之下，安安稳稳的培养子弟？

亦或是隐忍蛰伏之后寻到机会，甘冒奇险逆风翻盘？

他还下不定决心，所以今日只是试探太子一番。

同时心底也叹了口气，他素来不服长孙无忌，关陇之所以落入今时今日之境地亦是长孙无忌所牵累，但最起码“杀伐决断”这一项他便不如长孙无忌，顾虑太多，太过犹豫……

良久，李承乾才放下茶杯，缓缓说道：“父为子纲，君为臣纲，父皇之心意，为人子、为人臣者，又岂能抗拒？郢国公之言有些唐突了，孤只当做没听见，你也只当没说过，否则传扬出去，说不定会被人误解，引来麻烦。”

不知为何，宇文士及心里居然松了口气，颔首道：“是老臣糊涂了，殿下之言在理。”

顿了一顿，他又问道：“敢问殿下，不知陛下对赵国公之谥号可有计较？”

周朝初年制《谥法》，对“谥号”之制度予以规范，周王室与春秋各国广泛实施，入秦之后，秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”之嫌疑，是为不敬，故而废黜，直至西汉之后又再度确立。

何谓“谥号”？

简而言之，便是以一两个字对一个人的一生功过做一个概括性的评价，算是盖棺定论。

“谥号”起初之时，只有“美谥”，并无“恶谥”，至西周共和之后，因周厉王“防民之口甚于防川”等劣行而被谥为“厉”，方有“恶谥”之存在。

《谥法》之中选定了一些具有固定涵义的字，以供确定谥号之时选择。

譬如“文”则为“美谥”，何谓“文”？经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文……

譬如“哀”，何谓“哀”？早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭难已甚曰哀;处死非义曰哀……

所谓“雁过留影、人过留名”，华夏文化对于身后之命无比重视，即便大奸大恶之徒也希望能够在死后得到一个正面的评价，所以许多人即便内心残暴，表面却要正义道德，极尽所能对自己的心性予以约束，不愿留下千古骂名。

当然，人性这个东西有些时候是控制不住的，有些时候也是事与愿违的，原本想着功盖千秋、盛世煌煌，结果却落得一个社稷倾颓、千古骂名，譬如隋炀帝……

谥号施行之后，逐渐发展出一些“为尊者讳”的意思，比如皇帝谥号之制定，一般是由礼官拟定、新君宣布，然而若皇帝是个昏君，总不能让他的臣子与儿子如何制定一个“恶谥”吧？毕竟有违孝道。

于是一些比较隐晦的字便派上用场，譬如“灵”字，几乎是昏君专属。这个字看上去很不错吧？实则历史之上但凡被谥以“灵”字的君王，个顶个都是昏聩之辈，脑子里缺根弦的糊涂蛋……

所以一般来说，对于皇帝的“恶谥”大抵都是末代皇帝，因为“谥号”是新王朝的君主给取的，可不管什么臣子之道，完全没顾虑。

……

宇文士及有些担心，他想要给长孙无忌上一个“美谥”，但知道李二陛下不会允准，更大可能李二陛下会给一个“恶谥”，那不仅是将长孙无忌一生功绩全部抹煞，更会使得长孙家乃至于整个关陇门阀成为口诛笔伐的逆贼，千秋之后，遗臭万年。

李承乾道：“这事孤也有留意，但父皇乃至于三高官官、各位宰辅都不曾对此表达意见，想来父皇也不忍以‘恶谥’加诸于赵国公之身。”

“谥号”之本意是对一个人的一声功过予以概括，但长孙无忌功勋赫赫的同时又犯下谋逆之举，这个“谥号”如何审定？况且，李二陛下毕竟是个念旧之人，又有文德皇后的颜面在，不忍以一个“恶谥”否定长孙无忌的一生，将其彻底踩入污泥之中，永世遭受唾骂。

宇文士及长长松了口气，连连点头：“陛下仁厚，没有谥号便没有吧，总比赐下一个‘恶谥’好得多。”

一旦陛下赐予长孙无忌“恶谥”，就意味着兵变之事还没完，虽然种种原因不追究长孙无忌的罪名，但这笔账会记在长孙家以及整个关陇门阀身上，慢慢算。

而陛下不予置评，则是这件事到此为止……

李承乾又与宇文士及说了一会儿话，然后起身告辞：“孤不便在此久留，赵国公的丧事，还望郢国公多多担待。”

宇文士及颔首道：“此乃老臣分内之事，请殿下放心。”

起身出了厢房，与一众关陇勋贵以及长孙家子弟将太子礼送出大云寺山门之外。