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第51章 用弟子规做束脩（第2页）

袁烜拱手称是，他也不矫情，当下拆开薛义所送的文房四宝铺在桌案上。赵家的老大赵礼取了水来亲自研磨，袁烜连呼不敢，赵琦则说无妨，袁烜也就不再坚持。

待得水化墨开，袁烜取过一只小楷笔，袁烜饱蘸墨汁，静气凝神后开始落笔，一时间行云流水，笔走游龙。

第一个“弟”字刚刚写成，一旁的薛义虽然觉得这字尚且稚嫩，但字体富贵而新颖，是种他从来没有见过的字体，假以时日必定能自成一派，所以忍不住喊了一声“好字！”

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

入则孝

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

……

非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。

可以说这是可以和《三字经》并立于世界教育文学之巅的中国经典，由于《三字经》的许多事情并未发生，所以袁烜就选了这篇弟子规来装逼。

一千零八十个字后，袁烜阁下手中的小楷毛笔，活动活动手腕，等他回过神来看向众人的时候不禁吓了一跳，他发现所有人的眼中都冒着绿油油的光，就像是饿极了的狼看见肥羊一样，好在肥羊是坐上的那一摞写好的纸。

“老师，这就是师父让我交给你的束脩，从此这篇弟子规就可入赵氏宗祠，作为赵氏家塾的孩童启蒙读物。”

其实如果说启蒙的最佳读物，那肯定是拼音，但这是袁烜立足这个时代最重要的东西，他没想过拿出来，将来教给两个弟弟和三人的后辈传人，作为密语传话才是正理。

“好好好，如此重礼，老夫本来受之有愧，但想到扶摇子前辈的学问应该为世人敬仰，老夫就厚颜收下了，此生若是能得见前辈当面，必定稽首拜谢他的教化之功。”

赵家众人心潮澎湃，一日之内收得两篇足以传世的佳作入宗祠，赵家想不留名青史恐怕都难了。

这篇《弟子规》一看就是儒学经典，郭璞看过一眼虽觉惊讶，但过后也并未有太多羡慕，他更加看中的是《封神演义》这样的道家宝典。

可另一人薛义就不同了，作为正宗的儒门弟子，他太清楚这篇三言韵文的重大意义了，这是一篇足以教化天下的儒学启蒙，而且里面崇尚的“忠、孝、仁、义、友、恭、悌”等思想更是更让当权者最快时间配合传扬。

此乃大功德，甚至可以说是儒家的祥瑞！

“几瑜兄，愚弟我有个不情之请。圣人云‘有教无类’，可怜世人大多愚昧不堪，盖因学问一途入门太过艰难。

今日赵氏得异人所授无上宝典，望几瑜兄能以天下苍生福祉为念，以此《弟子规》献于天子，则天下皆感念赵氏之功。

请几瑜兄万万成全！”

说完老家伙一恭到底，似乎如果赵琦不答应他就不起身，这已经是不要脸面在强求了。

“简之严重了，如此祥瑞文章入我赵氏宗祠已经是祖上之功德，我哪里还敢独占其美呀！只是，扶摇子前辈以此作为烜儿的束脩，就是不知前辈的意思是……”

“老师放心，师父说了，既已送出，那么要如何处置就全凭老师作主了。”

这篇文章必须传扬出去，所以袁烜在这个当口站出来送出助攻。

“如此，就依了简之吧！”

……

当夜，合肥教俞薛义同庐阳书院夫子赵琦夜访太守府，太守夏乔设宴款待，席间赵琦献上一篇署名为扶摇子的儒学经典《弟子规》，夏乔细看之下口称“祥瑞”。

第二天一大早，一匹快马带着赵琦亲手誊抄的《弟子规》全文，还有夏乔写给皇帝的报功文书一同北上洛阳，而报功文书上其中有个名字叫袁烜。