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第三百二十八章 剑冢之葬剑（第2页）

五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。

只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。

葬剑吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建坟冢的原因。

因此无名剑冢在靠山的地方，山的下面还有一片芦苇荡，这便是聚水的缘故。

水有形，剑无形，五行之水加上五行之土便是葬剑的头一个步骤。

第二个步骤还要找到剑穴位，与死者下葬同理。

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。

阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。

生气在地下流行，生发时就能养育万物。

人是父母精血的结晶体，所以剑也是阴阳之气所蕴化的结晶体。

每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。

活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。

因此下葬者要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

剑穴的穴位便是与死者墓葬同理。

剑经上说，剑无形却有剑气，气能感应，影响执剑人。

这种感应是有事实根据的，例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。

再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。

丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记，气有风吹就散失，遇上界水就止步。

聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做墓水。

墓水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。

即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。

水流在土外，叫墓气，若是依然流淌在地下剑片的周遭，那么一把剑的剑气便在地下慢慢形成。

剑水蕴剑，外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。

浅深得乘，剑水自成，土为生气之母，有土才有气，藏在干涸燥热的地方气要浅，藏在平坦地带的气要深。

要生成一把剑无名剑冢所花的功夫不可谓不少，先是要一番精挑细选剑片，外形旮旯不好看的剑片不要，不够锋利的剑片也不要，只要又锋利又好看的剑片做为埋剑种子。

其次还要找埋剑极佳的位置，也是剑穴，每一处剑穴要刚好能装一柄剑的样子，不能多也不能少。

多了剑穴就失去应有的作用，正所谓穴风吹剑，越磨越大，直到形成一柄完整的剑为止。

如今无名剑冢地下的剑穴不说数量极其之多，尽管往好几百个这样的剑穴数量去想。

埋的剑越久远，葬剑威力就更大。

这些剑是要来杀人的！

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