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第八百二十五章 与妹妹相处的经验（第2页）

礼奈并没有放下森夏的手。

“嘛……那好吧，不过现在的话，就暂时跟我在一起吧，现在这里根本出不去吧。”

从另外一条路去后台倒是可以出去，但既然礼奈没有事情的话，森夏也不想贸贸然跑到后面去，还会打扰正在做准备的雪乃。

“嗯！”

在得到了森夏的回应之后，礼奈整个人顿时便精神了不少。

而就在这个时候，原本拥挤嘈杂的人群，忽然安静了下来。

森夏和礼奈看了一眼台上，然后便发现，雪乃这个时候已经出现在了台上。

在雪乃出现的一瞬间，人们便停住了讨论。

在日本这个地方，巫女很多，各种华服也都很是常见。

但是雪乃身上的衣服，和一般巫女身上的衣服，可以说差别非常的大。

当雪乃出现在台上的时候，与其说是以为巫女，倒不如说和森夏之前的观感一样，是一位“神女”。

仿佛是从高天原降临凡尘的女神一般，雪乃走上了舞台。

她的双手往胸前一放，那神乐铃的声音便响了起来。

神乐铃是一种很特殊的铃铛，这种铃铛看上去有些像是一个纺锤，上面有三层，总共15个铃铛挂在上面。

神乐铃的第一层有三个铃铛，第二层是五个铃铛，第三层则是七个铃铛，正因为如此，神乐铃又叫七五三铃。

虽然铃声不大，但因为森夏距离比较近，又因为周围人们都安静了下来的关系，所以这铃声顺利的传到了森夏这边。

虽然雪乃跳的依然是传统的神乐舞，但大概是因为换上了一身衣服的关系吧，所以她现在的舞蹈，给人一种非常与众不同的感觉，这种感觉很奇怪，配着周围的乐器与雪乃手中的铃声，确实是非常不错。

但即便如此，旁边的森夏依然有一种美中不足的感觉。

如果舞蹈的形式能够再的被改变一点的话，那一定会更加有趣吧。

神乐舞也同样分为很多种的形式，其中最有名的，大概是浦安之舞了，而事实上，这也是最常见的神乐舞。

浦安之舞是为了配合1940年11月10日的“皇纪二千六百年奉祝会”，全国神社举行临时祭，祭典上使用的神乐舞。

除了浦安の舞外，其实还有铃舞、悠久の舞、丰荣の舞、八乙女の舞等等。

但传播最广的，还是现代创作的舞蹈。

人的审美也是在随着时代变化而不断变化的，适应现在风格的舞蹈，显然是能够淘汰过去审美的——要是有谁现在还用浮世绘的风格画漫画，那绝对是扑街到死。

嗯，森夏脑中所想到的舞蹈也很多，而且看起来，似乎很多页都能够用得上。

例如神乐净土啦、神乐净土啦，还有神乐净土啦……

嘛，不过森夏是不太可能会让雪乃跳这种舞蹈的，嗯，除了在家给自己跳除外。

神乐舞的步骤有很多，但说实话，就算是在日本，一般人也很少会去了解这个，虽然大家或许都知道一些，但是更具体的事情，那就不知道了。

神乐舞并不是表达情感的舞蹈，而是向神灵展示的舞蹈，所以在一般的情况下，这种舞蹈的精神韵味要比观赏性更强。

但在换成了雪乃表演这个舞蹈的时候，森夏却觉得，这个舞蹈本身，也变得非常好看。

嗯，谁敢说雪乃跳得不好，就砸破他的狗头！