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第36章（第1页）

&ldo;那不是真实的&lso;巫咸国&rso;，而是当年药王孙思邈布下的一个风水谜局，里面大都是些幻象，但其中也隐藏着某些真实的东西，具体的俺也说不上来。总之，在那里遇见了曾静的遗体和血书，依照遗言火化并将他的骨灰带来这里。&rdo;有良尽可能的给予解释。

&ldo;骨灰在哪儿？&rdo;曾大问。

有良解开腰间系着的麂皮袋，撂在了桌子上。

毕大夫打开袋口瞧了瞧：&ldo;不错，这是人的骨灰。&rdo;

曾大目光诚恳的望着有良，默默的张了张嘴巴，似乎想说什么，但是始终没有说出口。

有良坦然的对视着他，坚定的点了点头。

&ldo;孩儿他娘，点烛上香，恭迎老祖宗回家。&rdo;曾大不再怀疑，泪流满面的大声吩咐着婆娘。

堂屋的供桌上点燃了蜡烛和香，盛有曾静骨灰的麂皮袋和绢帛血书高高的供奉在上，曾家三口人跪拜于地，口中祈祷恭迎先祖回家，场面催人泪下。

有良掏出牛皮信封，点出一万两千元钱搁在桌子上，然后转身默默的离去。那是曾静的钱，理应交还给他的后人，余下的两千多就算是自己的辛苦费吧，总得要坐车赶路和吃饭。

衡山南起&ldo;雁阵惊寒，声断之浦&rdo;的回雁峰，北至&ldo;霜叶红于二月花&rdo;的岳麓山，七十二峰逶迤八百余里，向来是中原南北禅宗和道教的圣地。

祥光峰下的藏经殿，原名&ldo;小般若禅林&rdo;，始建于南朝陈光大二年，为南岳开山祖师慧思和尚创建，隐于幽谷深处，四周古木参天，十分雅静。

大殿前有一块&ldo;灵田&rdo;，秋夜常见如烛磷火，可以照见老林古殿的轮廓，政府说那是萤火虫聚集而发光，可庙里的僧人都知道，那是地下尸气所致。

是夜，明月高悬，清凉似水。大殿下，一老僧坐在石桌前饮茶，对面的中年人仪表堂堂，穿一套藏青色中山装，领口紧扣，举止稳重优雅。

&ldo;古空住持，朱元璋所赐贵寺的《大藏经》残本我已经悉数读完，不日即将下山，五月十八是张道陵圣诞，道教南北两派将齐聚青城山辩经，这是十年一次的盛会理应去凑凑热闹。大师，今晚月色空明，想仍与大师接着辩经如何？&rdo;中年男人说道。

&ldo;薛施主，老僧惭愧，这两年来你我辩经已达数十次，再辩下去恐陷入执着妄念。&rdo;古空禅师微微一笑，欲摆手作罢。

&ldo;大师差异，当今世上大凡老和尚都自称&lso;老僧&rso;，岂不知有悖佛理。&lso;僧&rso;字乃是梵音&lso;僧伽&rso;的简称，僧伽的本意是众，中原以三人为众，佛教则以四人为众。四个比丘以上的团体称为僧团，四个比丘以上的会议叫做僧羯磨。一个比丘乃至三个比丘，皆不得称之为&lso;僧伽&rso;，只能谓之&lso;沙门&rso;，若叫做&lso;僧人&rso;，意为僧伽的人，还勉强说得过去。大师自称&lso;老僧&rso;意思是老僧伽，这就错了，一个出家人是无法代表僧伽的。还有，一些出家人在书信文章中为了自我谦虚，往往自称&lso;小僧&rso;，这简直是玷污僧宝，你自己可以谦下，岂能代表所有的僧伽全体向人谦下呢？&rdo;薛先生咄咄逼人，丝毫不留情面。

古空禅师淡淡一笑：&ldo;古往今来的禅宗祖师也都自称&lso;老僧&rso;。&rdo;

&ldo;话虽如此，但那不是佛制。&rdo;薛先生强辩道。

&ldo;薛施主，哈哈，老僧差点又上当了，今晚只品茗不辩经，你打算何时下山远行？&rdo;

&ldo;薛某在等一位客人。&rdo;

&ldo;哦，薛施主上山已有两年，从未见你与外人来往啊，客人何时到？&rdo;古空禅师闻言不免有些诧异。

&ldo;他已经来了，就在那边的&lso;无碍林中&rso;。&rdo;

古空禅师抬起头朝林子里望去，果然见一人影立于树下，这是当年无碍和尚得豆儿佛衣钵而命名的古树林。

&ldo;既然到了，何不过来一同饮茶？&rdo;薛先生高声叫道。

树下那人闻言走了过来，此人正是有良，离开溪洞村后，他便依老刺猬所言一路赶来衡山。曾静人虽死但却传给了自己&ldo;噬嗑阴针&rdo;，恩同师父一般，他的后人有难岂能置之不管？

待他找到祥光峰下的藏经殿时天已经黑了，见一老僧与人饮茶交谈，便等在树下没有贸然打扰，静静倾听着他俩的谈话，不知道老刺猬所说的那位高人是否就是眼前这位须发皆白的老和尚。

&ldo;哦，原来是个年轻人，请坐下饮茶吧。&rdo;古空禅师一指石凳。

&ldo;打扰了，俺叫有良。&rdo;有良上前恭恭敬敬的对着古空禅师行礼，但凡佛门高僧单凭瑞像就认得出来。

待有良坐下后，薛先生端详着他，口中慢条斯理的问道：&ldo;你就是那个在溪洞用&lso;鬼门十三针&rso;治病的癫狂小子么？&rdo;

有良闻言一愣，方才明白过来中年男子才是那位&ldo;高人&rdo;，此刻他的阴眼中，隐约瞧见这人月光下周身覆盖着一层殷红如血的红芒。

&ldo;是俺。&rdo;有良答道。