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第八十九章 理气之道走火入魔（第2页）

“层层叠叠的滋味，又引出了甜味。”

“当你吃奶味仙草冻的时候，并不觉得突兀，甚至甜味和其他的珍珠配合也丝毫不奇怪。”

“而最关键的是”

“这些不同的食材同时也可以配搭享用。”

“甜与咸，甜与鲜，甜与甘苦，甜与鲜辣，每一种变化都让人产生了新鲜的味觉体验，而且并不会觉得突兀。”

“甚至到了最后，冷汤吸收了这些食材混合的味道，反而发生了更加奇妙的变化。”

“就好像是无数种味道，立体的在汤中浮现，五味俱全，又五味都被冷汤的淡淡清爽的鲜咸甘美给覆盖。”

没有具体的把每一种食材的滋味都说明，那就太过耗费口舌了。

对于韦巨源这样的掌祀修行来说，专注于重点，让人知晓那味觉的变化到底是莫测到了什么地步就足够了。

尤其是那些不同的味道变化，到了后面实在是过于复杂，又不是那种一锅煮，什么味道都融为一体了。

那些食材的滋味固然是有些融合的部分，可是更多的还是各自展现本身的滋味，这似乎也和百家为一炉有些关系。

实际上韦坚就是感应到了这些痕迹，这是赵天生本身对于百家的认识，了解，用掌祀之道共鸣出来的道痕！

虽然赵天生现在算是兵家一脉，而且是独树一帜的那个，可是他的根底依旧是掌祀之道。

这是众所周知的事情。

不过他烹饪的料理展现的百家精髓，却足够让所有人都无比的震惊。

因为没有任何一个人，可以想得到，赵天生对于百家竟然有这种程度的理解。

而韦坚更是不知道，自己的根本学说，以及认可的莫仲晦的理论，竟然也可以从赵天生这里找到印迹。

‘杂家之道，源自于商贾，取百家之长杂糅一处，以为己用。’

‘本质上，也不过是以商贾之道，见利起义而已，本身的大道有缺，前路断绝。’

韦坚自然知晓自己学的这一门到底有多大的缺陷，不然也不会千方百计，兼修了掌祀之道。

然而赵天生的料理却告知了他，杂家之道迈入月境后，确实是有兼修掌祀之路的可能，然而到了掌祀之道也迈入月境的时候，他就需要做出取舍了。

要么彻底的放弃杂家学说，累积的元气，境界，心境，神通都付之一炬，要么就是完全断掉掌祀之道，因为两者本身是不可能共存的。

除非是一强一弱。

杂家那位原本最有希望称‘子’的大能之辈，在始朝始帝上位的路途上，已经被彻底的斩杀，也导致了杂家理论不完全，除非韦坚有这份天资，钻研百家学问，重新梳理杂家的核心之道，弥补杂家缺陷，或许可以有两全其美的法子，不然

两者取其一走下去，只会是必然的事情。

而这还不是韦坚最大的麻烦，最关键的是

他从莫仲晦那里接受的理气之道，认为可以弥补杂家缺失的儒家文脉，在赵天生的共鸣之下的前景，也不过是一片虚无荒唐之语。

是结合了佛家之说，走火入魔的产物！