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第764节（第2页）

而且你也没办法啊，你联合大家一起谴责他，然后他很难受，为了不然大家谴责自己，索性就把大家一起灭了，这样就不会有人说自己了。

故而，明学瞬间败落，不过随着盛世到来，明学又回到了主流，当然这一次是改良版的明学，读书人之间的礼道，尊师重道。

天地君亲师，就是明学的核心，完美符合政治需求，所以明学又被抬起来了，当然兵家照样无视，只不过需要的时候会拿出来，不需要的时候，谁都不搭理。

“第四呢？”

顾锦年继续问道。

“第四就是以最后一位圣人的儒学为主体，名为国学，入仕为官，造福百姓。”

苏文景给予解释。

这个顾锦年懂。

目前各大王朝的主流就是这个，一个人即便学问再高，可终究是能力有限，这个能力主要还是取决于身份地位的原因。

读书人当夫子，即便是教一百个学生，三年一课，穷尽一生算六十年也不过是两千学子。

而这两千学子，大部分也只能止步于识字这个阶段。

能真正懂道理的最多两百人，而能成为正儿八经的读书人，踏入儒道境界的可能就二三十人，然后这二三十人，能真正牺牲自我，去传道受业解惑的能有几个？

所以如若入仕，为朝廷解决难题，一来自己当了官，也算是有所成就，光宗耀祖，二来身份越高，一个念头或者一个想法，就能改变无数人的命运，这样才是真正的造福苍生。

国学排第四，其实也算是合情合理。

第一是孔圣之学，天地第一位圣人的学问，儒道的一切都是根据孔圣而来，自然而然后世变化再如何也比不过孔圣之学，即便是真超越了，读书人也要讲究礼让谦虚。

朱学和明学都是精神上的一种学问，国学终究还是带着利益成分在里面，所以排第四合理一点，也算是一种平衡。

但顾锦年心里清楚的很，国学必然是排名第一，因为十个读书人有九个都想要当官，这是人性。

“先生，除了这四个，还有其他的吗？”

顾锦年好奇问道。

“有，只不过其他的学派，或多或少都存在一些问题，譬如说前些年出来的纵横学，阴阳学，五花八门，但都没有被稷下学宫认可。”

“锦年，按老夫的想法，你入国学要好一些，你的性子，不适合加入朱学，你自己无法约束自己，明学对你已经有些意见，没必要自找麻烦。”

“国学的话刚刚好，你本身便是大夏权贵，入国学合情合理。”

“当然具体是什么，看你自己吧。”

苏文景给予了自己的想法。

“学生好好想想吧。”

顾锦年点了点头，显得有些若有所思。

孔圣之学，相当于是一个启蒙，而且孔家人一直把持着，主修孔圣之学，等同于要入孔家，顾锦年不想去。

朱学的话，存天理而灭人欲，这玩意更不适合自己啊，只适合那种天生品德高的人，而且自控能力极强，这种人很恐怖，他认为不该做的事情，就一定不会去做。

比如说吃东西，说不能浪费就一点都不能浪费，从某种意义上来说，比佛门苦行僧还要狠。

明学就更别说了，君子之道，如若不懂变通，那就是被人欺负的命，虽然也能彰显出自己品德高尚，可问题受委屈的是自己啊。

国学嘛.......加入进去，就莫名掺杂不少事情，政治这玩意，顾锦年其实不太想碰。

他的想法就是，把自己的余光散发一下，改善改善国家，能帮就帮，剩下的让王朝自己来处理，自己该休息的时候也要休息，奔着退休去干活的。

但苏文景说的一点都没错，现在国学的确最适合自己。