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第六十二章 假文化灾源祸根 细思量可笑之极（第2页）

“你就是凭这个确定自己的身世的吗？”

降央嘎亚的判断在支撑上似乎太过单薄。

“是，但又不完全是，一天夜里，我让尿别醒了，刚想喊阿妈，突然听到阿爸和阿妈在说我的事情，听了他们的交谈以后，我确定了自己的疑惑。但他们只说了一半就打住了。有了线索，那就好办了。”

降央嘎亚抽一口烟，喝一口茶，接着道：“第二次，我主动提出要跟阿爸到洪河镇去，这次，我们在洪河镇呆了三天的是时间，我就是利用这三天的时间查清了自己的身世。”

“你是如何查清自己身世的呢？”

“王家有一个老佣人，年龄在五十岁左右，他是王家祠堂的守门人，此人非常爱喝酒。”

“他是不是接生婆刘李氏的老伴刘老爹？”

“就是他，我打听到，刘老爹的老伴专为王家接生。”

“你用酒贿赂他了？”

“我没有出面，我让货栈的伙计，带了几瓶上好的酒去找他。”

“货栈的伙计得了你什么好处呢？”

“我给了他一百块钱。”

降央嘎亚第二次到洪河镇是做了准备的。

刘李氏并没有把王家双生子的事情告诉老伴——刘李氏是这么跟令狐云飞说的。

不过，按情理判断，刘老爹作为王家的佣人，是可能知道这件事情的。

“刘老爹跟货栈的伙计说了什么？”

“他不但说了王家双生子的事情，他还说了另一个孩子身上的标记，我的身上正好有他所说的标记。”

双生子的事情，刘李氏是不会跟老伴说的，那么刘老爹是如何知道呢？

好在，这已经不那么重要了。综合各方面的信息，降央嘎亚最终确定了自己的身世，一个十六七岁的孩子，应该有这种能力了。

降央嘎亚之所以如此怨恨自己的亲生父母，还有一个非常重要的原因：“如果他们因为家境贫寒，难于养活两个孩子，在不得已的情况下才将我送人的话，我是不会怨恨他们的。”

“可王家在洪河镇是有头有脸的大户人家，从祖上就开始做紫檀家具生意，自己的孩子，不留在身边好好抚养，却把他送给别人。”

“这——我怎么都想不通——我一辈子都想不通。更让我想不通的是：他们是把我当做祸根灾星送出家门的。”

“有一点，他们是说对了，我就是王家的灾星祸根，既然上天注定我是一个灾星祸根，那我就让王家尝一尝灾星祸根的苦头。”

同志们也想不通，但它实实在在地发生了。

让女人裹小脚，这显然是泯灭人性，有违天理，丧尽天良的事情，但它确确实实地发生过。

喝酒不开车，开车不喝酒，这是人人都明白的道理，可有些人就是要既喝酒又开车，最后发展到国家出台法律，出台法律，也没有用，喝酒开车的事情，每天都在发生，随之而来的就是一个有一个人间悲剧。这是为什么？因为一种含有毒汁的所谓的文化已经渗透到一些人血液里面，并且钻入了他们的骨髓。

鞭炮是一个坏东西吧！每年过年，因为放鞭炮造成的人身伤害和财产损失，数量相当惊人，可人们就是要放，有一点喜事，就要放鞭炮，生怕人家不知道，连老人过世的时候都要放鞭炮，说是把丧事当做喜事办。死人，不管死者的年龄有多大，也不管从什么角度讲，都是一件令人悲伤的事情，如此自欺欺人，实在可笑之极，有人竟然还把它们当做民俗文化来标榜炫耀。

纸钱，即冥币，我们都知道死人是收不到的，可有些人还是要烧，结果弄得昏天黑地，乌烟瘴气，最后收到这些纸钱的不是阴曹地府里面的魂灵，而是我们自己。

有人还要将这种文化发扬光大，不但烧纸钱，还要扎别墅、小汽车，各种各样荒唐可笑的事情，一直在发生着，这些荒唐的事情都是人干的。

这种文化竟然还能与时俱进，随着人民币的出现，冥币也变成了人民币的模样，这肯定不是老祖宗干的事情，因为在几千年前，人民币还没有出现，笔者不禁要问，把冥币变成人民币的模样，有没有跟阎王爷商量呢？币是什么？币是用来流通的，阴曹地府里面流通的到底是什么钱呢？

人民币已经流通六十几年，冥币在阴曹地府里面已经流通了几千年，怎么能说改就改呢？想想就觉得可笑，如果阴曹地府里面不流通，那么先人们即使收到钱，又怎么用呢？

如今，竟然在冥币里出现了美元的身影，难道阴曹地府也在和国际接轨。实际情况是：在阳间，很多人还没有用上美元呢。

其实，我们都知道先人们收不到，为什么还要烧呢？糊鬼也应该糊出一点水平来，有些人竟然把它标榜成一种文化，实在滑稽。

人们为什么要自欺欺鬼呢？答案只有一个，在父母活着的时候，他们没有尽到孝心，父母去世以后，他们便用这些鬼名堂来弥补内心的亏欠，所谓做给活人看，大概就是这个意思吧？