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第57章（第1页）

随后又东南行至羯罗苏伐剌那国，此时已经到达东印度境。玄奘他们又向东南行至临近大海的三摩怛吒国。再西行至耽摩粟底国。从此西南行至乌荼国。又向西南行走来到恭御陀国，后又入大荒林来到羯棱伽国，到了南印度境。从此西北行至萨罗国，又重新回到中印度境内。该国有位婆罗门善解因明（即逻辑学），玄奘在此停留了一段时间，阅读了《集量论》。

之后，入大森林向东南行又至南印度境的索达罗国。又南行至驮那羯磔迦国。玄奘在驮那羯磔迦国遇到了两名僧人，一个名叫苏部底，一个名叫苏利耶，都精通大众部三藏。遂留居数月，学《大众部》、《根本阿毗达磨》等论。他们也从玄奘那里学到了大乘诸论。

（7）虚心求学

从此西行至珠利耶国。又南经大森林至达罗毗荼国。继而又朝西北方向行走，来到荼建那补罗国。又西北经大林猛兽荒野，至摩诃刺陀国。又西北渡河行至跋禄羯咕婆国。又向西北行走来到阿吒厘国，后来到契吒国，再北行到腊毗国，然后又达阿难陀补罗国，进入了西印度国境。又西北行至苏剌国。又东北行至瞿折罗国，又东南行至邬衍那国，重新回到南印度境内。从此东行至掷枳陀国。又折而北行至摩醯湿伐罗补罗国，又返回中印度地域。从此又西返苏剌国，再西至阿点婆翅罗国，又西北行至狼揭罗国。狼揭罗国濒临大海为西印度西部边境。

随后东北行至臂多势罗国。又行至阿舆荼国。又东行至信度国。又东行渡河至茂罗三部卢国。随后到达钵伐多国，进入北印度境。此国有几位高僧，玄奘因此留下来在这里住了整整两年，学习了&ldo;正量部&rdo;《根本阿毗达磨》、《摄正法论》、《教实论》等。

玄奘四处游学，遍及印度东南西北数十个国家，每到一个地方，便参观名胜古迹，参拜名师虚心向他们请教。在贞观十二年（公元638年）冬又回到那烂陀寺。他参见戒贤法师后，得知在那烂陀寺西边不远底罗择迦寺，有一僧名般若跋陀罗，精通&ldo;一切有部&rdo;和《声明》、《因明》等，于是就去请求解答疑难问题，在这里留下住了两个月。随后又往杖林山居士胜军论师处，从学《意义理论》、《唯识决择论》、《不住涅论》、《成无畏论》、《十二因缘论》、《庄严经论》，并且问及《瑜伽》、《因明》等疑义。从开始学到学完用了两年的时间。课程学毕，再度回到那烂陀寺。

这时的玄奘对佛学各派已能做到融会贯通，达到了很高的境界。戒贤亲命他为众人讲《唯识决择论》、《摄大乘论》。此前寺内高僧师子光已为众人讲《百》、《中》论，对发挥&ldo;非空不空&rdo;的《瑜伽论》颇加指摘。玄奘认为圣人立的教义等应从不同的角度来论说，但这并不自相矛盾；后人不能明白其中的内涵，以至于有争议，这是流传中讲授有错，并不是佛旨有错误。为了阐明此理，他数次前往诘难。师子光无法回答他的问题，于是原听师子光讲法的都归附到玄奘这边来了。玄奘为和会二宗所言，相互不违背，遂著《会宗论》三千颂。《会宗论》写完后，给戒贤以及众僧看，没有不称赞写得好的。师子光惭愧已极，另找东印度一位同学名叫旃陀罗僧诃来相辩难，希望能将羞辱洗刷。哪知这位老同学到后，慑于玄奘大名，竟默然不敢发问。玄奘声誉传播得越来越远，他被公认为当时佛学界的权威人士。

戒日王征服了印度的五部，他既是中印度的英主，又是那烂陀寺的护法。有一次他亲征恭御陀国，经过乌荼国，该国信仰小乘佛教。该国僧人见戒日王后攻击那烂陀寺的大乘教是空华外道，并呈上《破大乘论》七百颂。这部经是南印度王般若鞠多著的。僧人还说：&ldo;我宗如是，大乘岂能难破一字！&rdo;戒日信仰大乘教，斥责他们是井底之蛙，见识浅，只知墨白那愚蠢的宗教。小乘僧徒不服，请戒日召集两派讨论真正的佛法是谁。戒日王于是给戒贤法师写了封信，请他选几人到乌荼国辩论。戒贤挑选了海慧、智光、师子光和玄奘前往。但这前面三个人心存胆怯。玄奘道：&ldo;小乘部三藏，我在本国及入迦湿弥以来，已经全部通晓，他们不可能攻破大乘，愿诸位勿须烦忧&rdo;。海慧三人听完玄奘的话，于是转忧为喜。正要出发，戒日王又来书，请稍待再说。

当时有一个婆罗门，在那烂陀寺门口挂了自己写的十余条理论，并且狂妄地宣称：&ldo;如果有人能驳倒我一条，我甘愿自断头颈。&rdo;几天以后，仍然没有人可以驳斥这些理论。玄奘请戒贤法师等作证人，和那个婆罗门辩论。结果，那个婆罗门被玄奘驳得哑口无言，不得不低头认输，请玄奘按照约定来办此事。玄奘说：&ldo;和尚不杀人，你就在我身边做些杂务吧！&rdo;

此后，玄奘为赴乌荼国辩论，在研读《破大乘论》的过程中发现几处疑问，于是便问在身边做杂务的婆罗门是否听过《破大乘论》，那人答道听过五遍。玄奘欲令他讲解，但婆罗门说：&ldo;现在我是服侍你的奴仆，怎敢给尊师讲解。&rdo;玄奘道：&ldo;这是外宗，我从来没有接触过，你但说无妨。&rdo;婆罗门恐怕被外人听见污辱了玄奘的名声，便要求玄奘夜深人静时独自听他讲解，玄奘答应了，于是夜里斥退诸人，令婆罗门讲了一遍，便明白了其中的精华所在。遂寻书中谬处，申大乘义批驳，著《破恶见论》一千六百颂。拿给戒贤法师并给僧人们宣讲，众人无不称赞说：&ldo;如此精详，何敌不摧！&rdo;玄奘随后对婆罗门说：&ldo;你辩论失败沦为奴仆，受到的耻辱已经够多的了，现在我打算让你回去，随便你到哪个地方。&rdo;婆罗门满心欢喜地告辞，往东印度迦摩缕波国，对鸠摩罗王讲述玄奘是如何的有学问。