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第110章 奶爸机器妈（第2页）

“那你现在做啥？”

“我成立了一个四维协会，想找到建设四维空间的方法。”

“恐怕找不到。”

“那就没有战胜命运的力量了。”

“四维礼义廉耻。五四运动时期，有个北大学生写打油诗讽刺罗家伦，说他“一身猪狗熊，两眼官势财；三字吹拍骗，四维礼义廉”。礼义廉耻算是四维。其实在人类中，有一种力量，是具有四维、多维空间的力量的——它就是道德。有句话叫千夫所指，无病而死，就讲出了人言可畏，道德名声不良的人，在人世间遭到口诛笔伐，就能无处安身，活的没有质量。所以，陈家庄的陈明宇特别注重维护道德，上级也努力树立道德模范。”七八中文最快^

“嗯，你的话使我受到启发。道德属于人类的意识，意识看不见摸不着，肯定是个多维之物。那我的四维协会今后就发现道德高尚的人，送奖金上门。”あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм

“但不能把厚葬薄养之类的人视为道德高尚，厚葬反而会导致薄养。旧的道德败坏国家民族的活力，所以导致中华民族在清末落后挨打，发生五四运动，抨击日本帝国主义和北洋军阀政府，批判旧制度、旧道德、旧思想、旧习惯，宣传革命民主主义思想，并介绍各种新思潮。在五四运动中，推行了新文化运动，更提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号。五四运动进一步促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思潮形成针锋相对的局面。中国的语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西化理论。

历史上的主流意识形态儒家文化是有问题的。比如儒家文化提倡的“温良恭俭让”——每一个字都是对人性的压抑扭曲。南宋朱熹提倡“存天理，灭人欲”——直接就要消灭人性的本能，让每一个崇尚理学的儒家知识分子都要做道德上的圣人。没有人能够做圣人，所以，最后理学培养出来的全是伪君子——满口仁义道德，肚子里全是男盗女娼。朱熹的理学在明末成为主流意识形态，所以明末的知识精英大多都是自私自利的伪君子。儒家的理学就是中国汉奸文化的源泉。明末是中国历朝历代汉奸文化发展到登峰造极的时代。1645年清军攻陷南京，南明的汉族官员成群结队的向清军请降，扔在清军统帅门口的官员手牌堆成一座小山！东林党著名大儒钱谦益以“水太凉”为由不肯自杀殉国，而是剃了头发做了满清的奴才。汉奸文化是破坏中华文明凝聚力最具有杀伤力的病毒……”

这时，突然西陈庄的陈振友追打东陈庄的陈志广至此。

陈志广终于跑不动了，被陈振友一拳打趴下。

俩人就过去拉架。俩人都站了起来，陈志广满身满脸到土。

陈振友假装听劝，认错了的样子，瞅机会还是扑上前去，突然猛的又给了陈志广一拳。陈志广不防备中后仰摔倒，呀呀地傻叫唤。

陈宝锁和陈依依把陈志广搀扶起来，看那呲牙咧嘴还有点傻了的样子，陈宝锁说：“坏了，一定是脑震荡了。”

陈依依就打了120。

等120期间陈振友一直骂骂咧咧地讲他打陈志广的原因：“他最先是背叛陈晓丽，勾搭陈云霞，然后他脑溢血了陈晓丽把他侍候好了，然后还是狗还不了吃屎。陈云霞的父母已经托媒人把陈云霞说给我了，我也已经和陈云霞相过亲了，这陈志广还是去勾搭陈云霞，一见面就搂肩膀，这人有没有大脑，有没有人品？”

“大脑肯定有，但是恐怕被你摔散了。”

大刘庄卫生院的救护车赶来，把陈志广接走了。

陈晓丽去医院照顾陈志广，把孩子交给了陈明宇和陈小凤。

她不相信别人，怕她的孩子受到任何委屈和接触到不利于茁壮成长的东东。

陈明宇把平板电脑下载了宝宝巴士给不到3周岁的亭亭玩。

亭亭玩“奇奇学说话”，玩得手舞足蹈，前俯后仰。

一直到3个小时后，他才有点玩腻了，放下平板电脑找妈妈。

“干爸，我要找妈妈，我妈妈去哪儿了？”

“你妈妈去医院了，派我和你干妈照看你的。

“我现在要找妈妈。干爸，你带我去找我妈妈吧！”

“你妈妈在医院里，那地方可不能去。那儿有穿白大褂的医生，都有针，看到小孩就往腚上扎针，好疼的！”

“你骗人！医生不给没病的扎针！”

“可是你哭得流眼泪了，医生以为你眼睛生病了呢，就会给你扎针。”

“我去找我妈妈，我妈妈会保护住我！”

“医生在医院大门口拦着呢，不等你见到你妈妈就给你腚上扎满啦！”

“那干爸你开车如把我妈妈接回来嘛，我想她了！”

“你妈妈下午就回来，你就在这儿玩耍，耐心等待。”

“不行，在骗我！啊——，啊——，啊——！”亭亭哭喊起来。

“孩子，你哭什么呢，是不是饿了？明宇，我要不要给他喂喂奶？”陈小凤说着就过去喂奶。

“你哪来的奶水哇？就算他亲妈妈，也要给他断了奶没有奶水了。”

“为啥要给孩子断奶，这么残忍？”