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第296章 本质（第2页）

刘宗周身为天下文宗，都不敢自称刘山阴呢。

说白了，这个张采近些年来广受吹捧，明显有些飘了。

他和张溥创立复社以来，广泛吸纳年轻学子，已经在江南之地形成了极大的舆论优势。以至于隐隐有青年领袖之姿，因此自觉不自觉地以大家自居了。

刘宗周却不在乎这些。

“当年曾与小友书信数封，获益良多。今见小友终有建树，可喜可贺。”

刘宗周和张采也算是老熟人了。

张采曾经和陆世仪相约一起去山阴，向刘宗周求学。结果陆世仪去了，而张采因事耽搁，终生以为憾事。

虽未能求学刘宗周门下，但张采和刘宗周之间的学术交流始终没有断过。

但张采没能成行的一个重要原因就是，他其实是理学的拥趸，对心学没什么兴趣。

恰好当时的刘宗周正处于从理学到心学的转变过程中，自然也就无法说服理学狂热信徒的张采。

张采的《答刘念台先生书》里说的就很明确了。

【采负笈上谒，本拟日夕函丈，少开荒塞，而资钝质劣，难受提命，不也数数溷读。虽老先生教施不吝，频加接引，乃顽心如故，重自愧，亦重自惕矣……娄东之湄，惕若山阴，庶几不负门墙乎？】

如果历史不变，日后张采还是会去山阴当面向刘宗周请教半月有余。

不过如今刘宗周思想大进，高屋建瓴，不但与旧日相去千里，亦远超当世，已经到了令张采惊慌恐惧的程度。

这一下，两人之间连最基本的和平交流都做不到了。

这也是理学不如心学的地方。

心学即使在后世都被颇多推崇。

虽然其基础为唯心主义观点，但心学的一个好处就是不禁士人思维发散，触类旁通，旁征博引，使得心学在进步性上非常可观。

不像理学，尤其是张溥、张采等人所提倡的理学，基本上都是在开历史倒车。

面对刘宗周的夸赞，张采并无任何喜色。

短短交谈，让他看到的，是一个通透豁达的大宗师。

换成旁人，此来南京，面对龙潭虎穴必定战战兢兢，谨小慎微。可刘宗周却淡然自若，不悲不喜，显然已经到了万物圆融的至高境界。

这样的人，真是他们能够战胜的吗？

张采之后，又有许多南京当地士人上前相见。

左梦庚在一旁观察到，陈子龙、夏允彝竟然和宋徵舆、李雯分处而立，竟不似往日亲密。

“左将军，实在对不住。学生聆听念台公微言大义，本想拿来和同道分享。未曾想，哎……”

从码头离开时，陈子龙找了个机会，诚挚向左梦庚道歉。

他也没有想到，事情会搞成这样。

左梦庚倒不是很在意，看着迤逦热闹的人群，轻声道：“即使没有今日，该来的总会来。”

陈子龙和夏允彝不明所以，纷纷看过来。