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周易集解易说批判五十六（第1页）

五十四、《周易集解》对今本《周易·归妹》卦内容的诸家易说

1、诸家易说

（兑下震上）归妹：

虞翻曰：归，嫁也。《兑》为妹。《泰》三之四，《坎》月《离》日，俱《归妹》象。阴阳之义配日月，则天地交而万物通。故以嫁娶也。

“征凶，”

虞翻曰：谓四也。《震》为征。三之四，不当位，故“征凶”也。

无攸利。

虞翻曰：谓三也。四之三，失正无应，以柔乘刚，故“无攸利”也。

初九：归妹以娣，跛而履，征吉。

虞翻曰：《震》为兄，故“嫁妹”。谓三也。初在三下，动而应四，故称“娣”。《履》，礼也。初九应变成《坎》，《坎》为曳，故“跛而履”。应在《震》，为征。初为娣。变为阴，故“征吉”也。

九二：眇而视，利幽人之贞。

虞翻曰：视，应五也。《震》上《兑》下，《离》正，故“眇而视”。幽人，谓二。初动，二在《坎》中，故称“幽人”。变得正，《震》喜《兑》说，故“利幽人之贞”。与《履》二同义也。

六三：归妹以须，反归以娣。

虞翻曰：须，需也。初至五，体需象，故“归妹以须”。娣，谓初也。《震》为反，反马归也。三失位，四反得正。《兑》进在四，见初进之，初在《兑》后，故“反归以娣”。

九四：归妹愆期，迟归有时。

虞翻曰：愆，过也。谓二变，三动之正，体《大过》象。《坎》月离日，为期三变。日月不见。故“愆期”。《坎》为曳，《震》为行，行曳，故“迟”也。归谓反三。《震》春《兑》秋，《坎》冬《离》夏，四时体正，故“归有时”也。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。

虞翻曰：三四已正。《震》为帝，《坤》为乙，故曰“帝乙”。泰干为良，为君。干在下，为小君，则妹也。袂，口袂之饰也。《兑》为口，干为衣，故称“袂”。谓三失位无应。娣袂，谓二得中应五，三动成干，为良，故“其君之袂，不如其娣之袂良”。故《象》曰：“以贵行也”矣。

“月几望，吉。”

虞翻曰：几，其也。《坎》月离日，《兑》西《震》东，日月象对，对曰“几望”。二之五，四复三，得正，故“吉”也。与小畜、中孚月几望同义也。

上六：女承筐无实，

虞翻曰：女谓应三，《兑》三。逢下受上称承。《震》为筐。以阴应阴，三四复位，《坤》为虚，故“无实”。《象》曰：“承虚筐也”。

士刲羊无血，无攸利。

虞翻曰：刲，刺也。《震》为士，《兑》为羊，《离》为刀，故“士刲羊”。三四复位成《泰》，《坎》象不见，故“无血”。三柔乘刚，故“无攸利”也。

2、易说批判

《周易集解》对今本《周易·归妹》卦爻辞所编汇的注释只是虞翻一家，我们通读一下虞翻的注释，看看说的是什么？

“归，嫁也。《兑》为妹。《泰》三之四，《坎》月《离》日，俱《归妹》象。阴阳之义配日月，则天地交而万物通。故以嫁娶也。谓四也。《震》为征。三之四，不当位，故“征凶”也。谓三也。四之三，失正无应，以柔乘刚，故“无攸利”也。《震》为兄，故“嫁妹”。谓三也。初在三下，动而应四，故称“娣”。《履》，礼也。初九应变成《坎》，《坎》为曳，故“跛而履”。应在《震》，为征。初为娣。变为阴，故“征吉”也。视，应五也。《震》上《兑》下，《离》正，故“眇而视”。幽人，谓二。初动，二在《坎》中，故称“幽人”。变得正，《震》喜《兑》说，故“利幽人之贞”。与《履》二同义也。须，需也。初至五，体需象，故“归妹以须”。娣，谓初也。《震》为反，反马归也。三失位，四反得正。《兑》进在四，见初进之，初在《兑》后，故“反归以娣”。愆，过也。谓二变，三动之正，体《大过》象。《坎》月离日，为期三变。日月不见。故“愆期”。《坎》为曳，《震》为行，行曳，故“迟”也。归谓反三。《震》春《兑》秋，《坎》冬《离》夏，四时体正，故“归有时”也。三四已正。《震》为帝，《坤》为乙，故曰“帝乙”。泰干为良，为君。干在下，为小君，则妹也。袂，口袂之饰也。《兑》为口，干为衣，故称“袂”。谓三失位无应。娣袂，谓二得中应五，三动成干，为良，故“其君之袂，不如其娣之袂良”。故《象》曰：“以贵行也”矣。几，其也。《坎》月离日，《兑》西《震》东，日月象对，对曰“几望”。二之五，四复三，得正，故“吉”也。与小畜、中孚月几望同义也。女谓应三，《兑》三。逢下受上称承。《震》为筐。以阴应阴，三四复位，《坤》为虚，故“无实”。《象》曰：“承虚筐也”。刲，刺也。《震》为士，《兑》为羊，《离》为刀，故“士刲羊”。三四复位成《泰》，《坎》象不见，故“无血”。三柔乘刚，故“无攸利”也。”

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看虞翻的注释，等于看天书。

如虞翻对“上六”爻辞内容“女承筐无实，士刲羊无血，无攸利”也认识不清，在对这一所谓爻辞的注释是什么呀？

虞翻对“女承筐无实”的注释是：“女谓应三，《兑》三。逢下受上称承。《震》为筐。以阴应阴，三四复位，《坤》为虚，故“无实”。《象》曰："承虚筐也"”。