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第二百八十一章 论屯田（第1页）

“用外族人屯田吗？”马谡一怔，神情一下子严肃了起来。

“丞相，这恐怕是个巨大的工程，我还得需要不少人来帮忙。”

“还需要人？屯个田这么麻烦吗：”诸葛亮眯了眯眼睛。

“对。”马谡老老实实的回答道。

“关于屯田这方面，丞相应该比谡更了解，谡就不过多赘述。但关键在于，若是用外族人屯田，却是需要注意地方汉羌矛盾的。”

“如果不以汉羌混居，使其交错屯田进行交流，以礼法教化之，要不了多久屯田的羌民就会再度造反。唯有将羌民真正意义上教化为汉民，才能不会出现降而复叛的情况。”

马谡在陇右混了一年多，对西北羌人和汉人的情况也基本理顺了。关于如何用外族人屯田，潜移默化的汉化羌民，马谡基本有了一个构想。

对此诸葛亮也多了几分兴趣，尤其是对于马谡的屯田构想。轻轻扇动羽扇，平静的看向马谡问道。

“那以幼常之言，这凉州屯田应该如何进行？”

诸葛亮以前也推行过屯田之策，以南中青羌诸蛮为中心的蜀中屯田。不过具体屯田细节，说实话诸葛亮并没有过多研究。

他事情太多了，又是主持修建水利又要练兵，又得指定北伐策略。对于屯田细节，诸葛亮实在是没时间研究。

所以现在马谡提出了一套理论，诸葛亮非常感兴趣。

“实际上并不复杂，主要就是汉民与羌民生活习俗并不同。这也就是儒学里面那个不服教化的一个笼统概述。”马谡挠挠头，坐稳之后给诸葛亮娓娓道来。

“羌汉生活习俗并不相同，如果让其混杂生活，很容易引发地方矛盾。如果地方混乱太过严重，就会引发地方羌乱。”

“但是若是不让其接触，羌民就永远是羌民，一直不服教化管理起来就会非常困难。未来若是出现混乱，羌民随时可能趁势作乱，使得百年羌乱重现凉州。”

“但是谡昔日于陇右屯田，今日复查发现一个现象。凡家中精壮多随军出征的屯田村落，与附近汉民交往基本没有多少矛盾。”

“因为村中精壮多参军出征，村落内精壮少，自然屯田村落底气不足不敢于其他汉民发生矛盾。而因为屯田民多有官府所制，汉民亦不敢与其夺利，羌汉之间的矛盾反而维持了一个平衡。”

“若是长此以往，羌民会慢慢受汉民影响，逐步受教化而心服。若是防止汉羌直接发生械斗，还可以将军屯之田立于之间，进行一定程度的隔离……”

马谡对用外族屯田的细节非常详细，基本上全都是如何避免汉羌矛盾，加速羌民汉化的。

没办法，马谡可是知道原历史里的五胡乱华的。大量外族人涌入中原，而汉人数量不足以将其汉化时，激烈的民族矛盾是足以掀翻政权的。

要知道，汉文化虽然有着极强的包容性，但那是建立在人口基数远超于外族的情况下。

比如东汉年间，南下搬迁的胡人数不胜数。

但是入冀州的胡人不出三代，其后代生活就与汉民无异了。而入并州的不仅不会成为汉民，还使得居住在并州的汉民胡化。

所以马谡在如何在屯田的时候将汉羌矛盾最大化削弱，以此防止五胡乱华上下了大力的。

最终马谡的解决方法便是，军屯和府兵制度。