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第546章 新的尝试（第3页）

三个流派各有偏重，且依旧以战国末期，法家内部的三个流派为基准。

但不同的是，在经过过去这百十年之后，这三个流派的根基，以及在法家内部的市场，都发生了翻天覆地的变化。

——在战国时期，这三个流派当中最得重视、最有市场的，是主张‘法’的变法流派。

法家之所以也被称之为‘申商’之学，就是因为在当时的法家看来，法家的源头，是申不害、商鞅这两位变法家。

申商之学——申不害、商鞅的学问，也就等于说是变法之学。

但在如今汉室，法家内部再度三分之后，这个原本最受重视、最有市场的流派，却成了最势微的那一个。

因为秦的灭亡，让法家隐隐约约之间意识到：商君在秦国的变法，使秦得以强盛不假，但最终，秦也还是灭亡了。

而且是以令人瞠目结舌的速度，二世而亡！

从秦一统天下到二世而亡，前后总共才过了十二年！

秦一统天下都花了将近十年的时间！

如果说，秦一统天下之后，法家坚定且自信的认为：变法强国是真的，商君变法让秦得以强盛是毋庸置疑的；

那么，在秦灭亡之后，法家对‘变法强国’四个字，便画上了一个大大的问号。

变法强国，是只能强国，却无法让强大的国家长久存在吗？

如果真的是这样，那变法强国，又何尝不是某种意义上的‘变法亡国’呢？

尤其晁错一纸《削藩策》，虽是人亡而政不息，却也还是在法家敏感脆弱的神经上，砸下了一记重锤。

——法家士子，从来都不怕死！

更从不畏惧因变法而死！

只要人亡而政不息，那法家有的是甘愿身死的殉道者！

但是……

也不能总死人啊……

商君变法于秦，车裂而死，不得善终；

李悝变法于魏，直接就是变法失败。

吴起变法于楚，万箭穿心，尸身被车裂肢解，人亡政息；

申不害变法于韩，虽得善终，却只使韩国强于一时，而未能长久延续。

再加上一个被腰斩弃市的晁错……

掰着指头算下来，法家的变法先驱，但凡变法能取得效果的，那就没一个能善终的！

而且即便不得善终，也未必就能完全规避‘人亡政息’的结局，白忙活一场不说，还白白搭上一条性命。

如今的法家，不比从前。

从长远发展得角度上来看，法家也不能凭借‘动不动献祭一个代表人物’的方式，来维持自身在华夏思想学术文化界的存在感。

既然变法等于‘必死’，且仍旧有不小的概率人亡政息，那与其再硬着头皮谋变法强国，还不如找找其他的路线。

比如：看似平平无奇，甚至有些怯懦，然实则，却对学派的延续有极大裨益的‘势’流派。

顺势而为，说着简单；

做着，也比顶着天下人千夫所指，顶着既得利益集团，强行变法要简单一些。

再者，诸子百家对于‘势’的解读，也早就有了定论，

——顺势者昌，逆势者亡。

看看儒家，就做的很好嘛？

秦时，能前仆后继的跑去咸阳，想要谋个一官半职；

一俟秦亡，什么焚书坑儒，什么重法轻儒都冒出来了，哪怕被太祖皇帝反复羞辱，也依旧舔着脸上赶着舔钩子。