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第530章 就不（第2页）

个人层面——官袍缝缝补补，吃食粗茶淡饭，这都是有一套约定俗成的规矩在的。

最要紧的是，在公事层面，官署坏了不敢修，车马旧了不敢换，以至于在官场上，形成了一股类似‘越像乞丐越光荣’的奇怪风气。

尤其是郡县官府，哪怕旧的围墙都塌了，当地官员也完全不敢休不说，还引以为豪的说：你看，俺们勾节俭吧？

宁愿风吹日晒，也决不‘大兴土木’！

出行更是千篇一律，人手一辆随时要散架的马车，且大概率是在高皇帝年间，甚至是始皇帝嬴政年间‘上牌’上路。

而这种近乎偏执的节俭，又与太宗皇帝年间风靡一时，或者说是彻底被发扬光大的贪污受贿之风，形成了极为鲜明，且让人摸不着头脑的奇怪对比。

——官员一边节俭，一边捞钱？

官袍外缝补丁，衣袖里藏受金？

一边越穷越光荣，官府都不修、车马都不换，一边和豪商、高门眉来眼去，顿顿饮酒食肉，挥霍无度？

这二者显然是截然相反，几乎不可能并存的两个极端，甚至是‘反义词’。

但在太宗皇帝年间，这一切都成了现实。

表面上，官员们比拼起谁更节俭，谁官袍更破、车马更旧，那是一个比一个拼命。

但到了收钱办事儿的时候，那也是个顶个的不含糊。

说白了，其实就是形式主义的节俭，和现实主义的贪腐之风盛行。

照常理来说，这种表面功夫的节俭，其实比正大光明的贪污腐败更恶心人。

这样的事发生在太宗孝文皇帝在位期间，不说是让太宗皇帝身败名裂，也至少应该是让天下人唾骂不休。

但事实却是：正是这画风诡异的情况，让太宗皇帝真正开始受到天下人的认同和爱戴。

究其原因，也不难理解。

其一，是这种情况，只存在于官员身上，太宗皇帝本人的节俭，却是实打实的。

这让天下人不免生出一种‘陛下果然是仁君，坏的都是底下的官员’的朴素情感。

其次，便是这种情况虽然恶心，但也在某种程度上，意外降低了底层民众的生存压力，改善了底层命中的生活环境。

因为贪污腐败，从来都不是一个概念，而是两个范畴的东西：贪污，及受贿。

贪污，通常指的是贪墨公款，将本该用于民生民计的专项资金，装入官员自己的腰包，直接损害底层民众的利益。

而受贿，则是官商勾结、官官相护，通过利益输送，来达成规则不允许的目的，间接损害底层民众的利益。

二者之间最本质的区别，就是前者吃的是公家的钱，后者则是私人之间的利益输送。

前者对底层民众的伤害更直接，危害更大、更显著；

后者对民众，尤其是底层民众的伤害多为间接，伤害相对小一些。

而太宗皇帝年间，那堪称魔幻的形式主义节俭、现实主义贪污腐败，则是在令人意想不到的角度，让官员几乎没有了‘贪污’的可能。

——贪污的前提，是得有公款，得有专项资金。

但太宗皇帝年间的天下官员，那可是拿自己有多能省公款，来当作自己最重要的政绩工程的。

而且，太宗皇帝勤俭质朴，也不单是吃穿用度——在国家层面，太宗皇帝也是出了名的抠门。

什么修桥铺路，兴建建筑的项目，在太宗皇帝这里几乎不可能被通过。

而这些本该交由官僚系统，用于改善民生民计的专项资金，多半都换了一种形式，直接被太宗皇帝赏赐给了具体的个人，直接交到了底层民众手中。

这就使的底层民众生存压力骤减，生活幸福度骤然增高。

另外，公共项目约等于零，官员几乎没有贪污公款的机会，也使的官员收受贿赂，成了高门、贵族之间的利益交换，而不是官员拿着底层民众的利益，来交换属于自己的利益。

举个很简单的例子。

一个县，经常有水利、民生等公共基础设施建设的项目，自然也就有相应的大笔公款存在。

在这种情况下，商人、官员行贿当地官僚，才有可能是为了从这些公共项目中分一杯羹，挖国家墙角来中饱私囊。